Хайдеггер "Основные проблемы феноменологии"

[gignomai]

Поделюсь промежуточным впечатлением от чтения "Основных проблем феноменологии" (начал читать по совету kaktus77, чтобы разобраться с интенциональностью). Прочитал уже четверть, это много

Comments

[sadovnica]

Что такое тонкость в сближениях?

[gignomai]

Про А и Б можно сказать, что они - не одно и то же (и обозначить их разными значками на схеме).
А можно, за счет словесных перекличек, этимологии, внимания к грамматическим формам и т.д., еще и передавать родственность понятий, нюансы. Вот это Хайдеггер. А шире - поэзия. (Но поздний Х. на мой вкус чересчур поэт, а здесь - то, что надо).
Мне давно уже кажется, что какие-то необычайные возможности могут открываться в том, чтобы владеть и логико-методологическим, и поэтическим мышлением.

А шире - поэзия

[sadovnica]

Ну, Вы меня озадачили. Чувствую, что тут важное что-то, но не ухватываю.

Re: А шире - поэзия

[gignomai]

Мне самому трудно выразить.
Ну вот, у Т., например, было редкое сочетание методологического ума и поэтического восприятия. Но она это жестко разделяла, а я так не могу, мне хочется совместить.

[trita]

Последних 2 предложения не понял процентов на 75, вместе с выделением жирным шрифтом.

[gignomai]

Любопытно, что вошло в 25% :)
А чего не поняли? Мне вдруг вообразился мир, в котором всё вокруг абсолютно непостижимо - не до конца, такого и так нет, а вообще, ни на капельку.
Потом представил себе, что воспринимаю всё как свои ощущения, не имеющие внешних кореллятов. Психиатрам это, кажется, известно под именем "дереализации".
А потом вообразил, что вообще ничего нет, включая и меня, это воображающего. Нет и не было.
Ужас!
И обрадовался, что на самом деле все есть так, как оно есть. И сказал: слава Богу!

[trita]

В 25% вошли какие-то смысловые обертона "дара" и их оккультный аналог "Жертва", но связь с первым предложение не просматривалась даже так.

Мне психологически интересно тут почему "Ужас!"? ) А в остальном мне кажется золотой серединой между комфортным умоположенем и ужасным может быть замена "непостижимого" на "условное", в оккультном смысле это так и есть, до последнего дня творения, до таинственного дня "Будь с Нами", весь осознаваемый мир в любом масштабе сознания является условностью, поскольку до этого момента Воля Творца непрерывно двигает мир к совершенству, и потому всякая рефлексия всегда запаздывает со своими "определённостями", постоянно заблуждается, пытаясь непрерывное считать законченным. Это как звёзды на небе, из существование условно, когда мы их видим -- их уже нет там где мы их видим, а некоторых уже нет вообще.

[gignomai]

Так, по-моему, Вы недовообразили. НИЧЕГО НЕТ И НЕ БЫЛО БЫ! Неужто не ... ну, ладно, не ужас, но жалко ведь. И оккультизма бы не было. И Света. И всего вообще.
Это про бытие.

И про постижимость опять же. "Условно" - это ОК, а вот совсем туман, ну, ничего понять нельзя. И не светит хоть чуточку прояснить. Субъективно же близкое чувство бывает, и это очень противно.

[denparamonov]

солидарен. Даже считаю это самой лучшей книгой Хайдеггера (в смысле, лучшей для понимания его философии вплоть до "позднего периода")

[gignomai]

Ну, с какими-нибудь "Разговорами между японцем и вопрошающим" я сравнивать пока что не стану - совсем, вроде бы, другое. Но - хороша!

[denparamonov]

"Японец" это поздний Х-р. Другой фундамент-)

[gignomai]

Стоит попытаться потом проследить, как происходило изменение. Но для меня это сильно потом, когда с этим разберусь.