Оригинал взят у anti_tanatos в Так говорил Гуссерль

В 1907 году, подводя итог «Логических исследований» в работе «Идея феноменологии», Гуссерль дал следующую характеристику натуралистической установки ( Read more... )

Кошка и динозавр феноменологически ( Read more... )

чем отличается вещь-Арго от феномена-Арго?

видимо модусом со-бытия:

вещь со-энергийна, а феномен со-чувственнен.

Арго-вещь остается той же после ремонтов и модернизаций,
если команда Тесея может плыть на Арго за золотым руном.
здесь инвариантность синергии.

Арго-феномен остается тем же после ремонтов и модернизаций,
если команда Тесея чувствует ( Read more... )

Е.В. Фалёв

РОЛЬ ФЕНОМЕНОЛОГИИ ГУССЕРЛЯ
В СТАНОВЛЕНИИ ГЕРМЕНЕВТИКИ ХАЙДЕГГЕРА

К вопросу о взаимоотношениях герменевтики Хайдеггера и фе­номенологии Гуссерля можно подходить в историческом и теорети­ческом планах. Прежде чем мы перейдем к теоретическому сравнительному анализу взглядов этих мыслителей, рассмотрим историю этих взаимоотношений.
Личные ( Read more... )

Оригинал взят уsergey_borodв Хайдеггер об истине (Beitrage zur Philosophie)
Как известно, Хайдеггер "среднего" и "позднего" периода (да и "раннего", пожалуй) пытался нащупать некое исконное прагреческое понимание истины - алетейи. Но, в общем, его собственных текстов, которые не связаны с толкованием греков, по этой теме не так много, как хотелось бы (из того, ( Read more... )

как есть Философия?

как искусство познания бытия и сущего через
вопрошание их об истоках мира, нашего предназначения
в нем и жизни согласно оному предназначению.

Посему, Философия необходимо дуально-триадична:

Тезис -- онтология + метафизика
   физика и биология
   математика и логика
   космология и теология

Антитезис -- этика + политика    ( Read more... )

Y: если ничего не делаешь, попробуй найти ошибку Нагарджуны :)
и посмотри как он дошел до нее и откуда
X: вещи не имеют происхождения, потому пусты и спокойны.
Y: у него анализ причинности ошибочен - поняла откуда?
X: мысли читаю. экстрасенс же
Y: статью посиотрела? начало - там легенда как он стал самим собой
X: ага
Y: из царского гарема, ( Read more... )

здесь речь о сущности.

Сначала сущность является через феномены сущего,
обнаруживая себя в них, но при этом оставаясь скрытой
сама в себе.

Когда же сущность открывается как сущность,
она становится актуальным феноменом, до этого
будучи лишь феноменом потенциальным.

Таким образом, категория феномена амбивалентна
как и категория сущности: феномен есть то ( Read more... )

Для проникновения в сущность Модерна необходимо обратиться
к этимологии терминов мода, модус, модель и модальность, восходящих
через др.латинский к др.и.е. протокорню *med-/*met- -- мера, предел,
метка, ритм, закон, на-строй, способ. От него же и медицина.

Ясно, что мода (модус) определяет границу природы сущего,
в т.ч. существа, за пределом которой ( Read more... )

Click to view

Настоящее

настойку варим на столе
в чугунном дедовском котле
под ним огонь горнит в печи
и отражается в ночи

девичий юный древний лик
зовущий в этот вечный миг
пройти меж огненных ворот
и вновь начать бессмертный род

(по мотивам "Онтологии Времени" А.Г.Чернякова,
исследовавшего феноменологию времени
Гуссерля и Хайдеггера.

мотив взят у mikeura )