Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773-852 гг.х.) пишет в биографии хафиза Ибн Раджаба аль-Ханбали (736-795 гг.х.):

و نقم عليه إفتاؤه بمقالات ابن تيمية، ثم أظهر الرجوع عن ذلك فنافره التيميون فلم يكن مع هؤلاء ولا مع هؤلاء، وكان قد ترك الإفتاء بأخرة

«Его упрекали в том, что он давал фетву согласно высказываниям Ибн Таймии. Затем он явным образом ( Read more... )

Псевдосалафитский шейх Мухаммад Халиль Харрас сказал в своей книге «Ибн Таймия ас-Саляфи» (с. 108):

وهنا نجد ابن تيمية يمس مذهب الكرامية مساً رفيقاً ولا يشتد في نقده كما فعل مع الطوائف السابقة وذلك لموافقتهم له في كثير من أصول مذهبه
«И здесь мы обнаруживаем, как Ибн Таймия очень мягко, деликатно обращается с каррамитами. По отношению к ним он не ( Read more... )

Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали (736 - 795 гг.
( Read more... )

Анализ ситуации вокруг фатава Ибн Таймийи: кем, когда и как они собирались; кто и с какой целью финансировал весь этот проект, как начало данной работы по сбору и классификации этого сборника совпало с крушением Халифата руками ваххабитов, а его первое издание - с открытием Мединского университета, целью которого являлось распространение ваххабизма ( Read more... )

"Мой ашаризм укреплялся чтением "Маджму' аль-фатава" Ибн Таймиййи".

Абу Али аль-Ашари

https://twitter.com/abuali_ashari/status/813499845096968192

Имам Али ибн Мухаммад ибн Махди, Абу аль-Хасан ат-Табари, известный ученик имама Абуль-Хасана аль-Аш’ари, он постоянно находился с ним в Басре и учился у него. Бывал в Дамаске и учился у многих ученых того времени, достиг больших знаний в науке «калям». Был муфтием во многих науках. Умер примерно в 380 г.х.

Нет сомнений, что он был на убеждениях ( Read more... )

Имам Салахуддин ас-Сафади (696-764 гг.х) писал в своей книге «Аль-Вафи биль-Вафият» (4/254):

وقلت يوماً للشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة أبي الحسن علي السبكي: قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية وقد ذكر تفسير الإمام:فيه كل شيء إلا التفسير، فقال قاضي القضاة:ما الأمر كذا إنما فيه مع التفسير كل شيء انتهى.

«В один из дней спросили шейха, имама, выдающегося ( Read more... )

Шейх Саид Фуда сказал в своей книге «Асхабу нар ва масырухум фи Китаб ва ас-Сунна» (стр. 148):

كم نقول دائماً إننا نتمنّى أن لا يكون ابن العربي مخالفاً لأهلِ الحقِّ في شيءٍ من الأمور والاعتقادات ، بل كم نتمنّى أن لا يكون ابن تيمية أيضاً مخالفاً لأهل السنة ، ولا نرجو لأحد من الخلق أبداً أن يكون مخالفاً للحقّ ، فهذا مخالف لأصلِ الشريعة ، ولكنْ فرقٌ ( Read more... )

Имам Ибн ‘Аллян ас-Сиддыки аш-Шафии (996-1057 гг.х) писал в своем шархе на «Манасик» имама ан-Навави:

لا نظر لإنكار ابن تيمية للزيارة كما أشرنا إليه، فإنه كما قال العز بن جماعة : ( عبد أضله الله )، وقد أطال في الرد عليه التقي السبكي في تصنيف مستقل،وتجرأ بعض تلامذة ابن تيمية فرد كلام السبكي وسماه ( الصارم المنكي ) ـ أي بالنون ـ ورددت عليه ذلك في ( ( Read more... )

Хафиз аз-Захаби после похвалы в адрес Ибн Таймийи сказал:

وَأَنا لَا أعتقد فِيهِ عصمَة بل أَنا مُخَالف لَهُ فِي مسَائِل أَصْلِيَّة وفرعية
«Я не считаю, что он сохранен от попадания в грех, напротив, я противоречу ему в вопросах усуля (основ) и фуру’ (второстепенные вопросы)».

[Передал Ибн Хаджар аль-Аскаляни в «Дурар аль-камина», 1/176]