"Трудности перевода"

[an_emelyanov]

Проблема возникла не сейчас, а гораздо ранее... В службе на праздник св. Пятьдесятницы, в каноне 4-й песни смотрим ирмос "Царь царем". В ряде книг читаем: "из Отца виновнаго", а вдругих книгах: "из Отца безвиновнаго". Сравнил имеющиеся у меня под рукой книги с текстами данного ирмоса и вот что получилось:

Ирмосы рукописные гуслицкие 19 в.

Comments

[o_apankratov]

"указанный ирмос должен иметь какой-то один вариант текста" - это только Ваше предположение, осмелюсь заметить, а приведённые здесь Вами же источники его не очень-то подтверждают ...

[an_emelyanov]

Вот я и хочу разобраться. Не уверен, что изначально автор канона "заложил" два варианта. Посему для меня важна презумпция авторства.

[o_apankratov]

Придётся найти оригинал авторской рукописи:)

[an_emelyanov]

Ну, хотя бы один из древних списков.

[geronda]

В греческом оригинале стоит слова "анайтиос" - не имеющий причины. Бог Отец является Причиной и Началом всего, а Сам не имеет иной причины своего бытия. Литургист М. Скабаланович пишет, что в древних славянских рукописях это место читается "от Отца неповинна". В послениконовском тексте перевели как "безвиновного"

[amypp]

+

Фото и ссылки минувшего дня

[livejournal]

Пользователь o_apankratov сослался на вашу запись в своей записи « Фото и ссылки минувшего дня» в контексте: [...] разночтениях в старопечатных и рукописных ИрмосАх: http://an-emelyanov.livejournal.com/9185.html [...]

[amypp]

Ответил в ФБ. Там внизу все верно указано, "безпричиннаго" - самый правильный русский пер. По-славянски тут нет единого решения, наверное невиновнаго, но во всяком случае - не "виновнаго"

[an_emelyanov]

Вот, благодаря сайту http://rgada.info/kueh/index.php?T1=&Sk=200 нашел ещё один экземпляр Цветной Триоди, в котором указано "неповинна". Так что "счёт" в явную пользу "безвиновнаго".