Сказал алляма Ибн Абидин ад-Димашки (1198 - 1252 г.х./1784 - 1836 г.м.):

مُلَخَّصًا . مَطْلَبٌ فِي أَهْلِ الْأَهْوَاءِ إذَا ظَهَرَتْ بِدْعَتُهُمْ وَفِي نُورِ الْعَيْنِ عَنْ التَّمْهِيدِ : أَهْلُ الْأَهْوَاءِ إذَا ظَهَرَتْ بِدْعَتُهُمْ بِحَيْثُ تُوجِبُ الْكُفْرَ فَإِنَّهُ يُبَاحُ قَتْلُهُمْ جَمِيعًا إذَا لَمْ يَرْجِعُوا وَلَمْ يَتُوبُوا ، وَإِذَا ( Read more... )

Сказал имам Абу аль-Хасан Али ибн Мухаммад ибн Хабиб аль-Маварди (364 - 450/ 974 - 1058):

باب أخذ الرجل حقه ممن يمنعه إياه
Глава о самостоятельном возврате своего права у того, кто покусился на него.

مسألة : قال الشافعي رضي الله عنه : " وكانت هند زوجة لأبي سفيان ، وكانت القيم على ولدها لصغرهم ، بأمر زوجها ، فأذن لها رسول الله صلى الله عليه ( Read more... )

Отсечения кисти за воровство никто не боится, кроме вора.
Бичевания за прелюбодеяние никто не боится, кроме прелюбодея.
Казни за убийство никто не боится, кроме убийцы.
Божественных законов (шариата) никто не пугается, кроме безбожника

Сказал Всевышний Аллах:

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ .38

(38) Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили. Таково наказание от Аллаха, ведь Аллах - Могущественный, Мудрый.

(Сура Маида/Трапеза, аят 38)

Сказал Фахруддин ар-Рази ( ( Read more... )

(Начало фетвы см. здесь)

3- وفي حالة عدم وجود السلطان الذي يحكم بشرع الله فإن الواجب على المسلمين هو العمل الجاد المجد لإيجاد السلطان الذي يحكم بالإسلام لأنه فرض للنصوص الكثيرة الواردة في ذلك من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة:
3. В случае отсутствия исламского правителя, который правит на основе законов Аллаха, обязанность мусульман заключается в ( Read more... )

السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز شرعاً إقامة حدٍ من حدود الله في الأرض من قِبَل مجموعات جهادية أو أفراد في ظل "عدم وجود دولة الخلافة الإسلامية"، وبارك الله فيكم وأعانكم
ВОПРОС ( Read more... )

Говорит Ибн Кудама аль-Макдиси:

( 7608 ) مسألة ; قال : ولا يقام الحد على مسلم في أرض العدو . وجملته أن من أتى حدا من الغزاة ، أو ما يوجب قصاصا ، في أرض الحرب ، لم يقم عليه حتى يقفل ، فيقام عليه حده . وبهذا قال الأوزاعي ، وإسحاق . وقال مالك ، والشافعي ، وأبو ثور ، وابن المنذر : يقام الحد في كل موضع ; لأن أمر الله تعالى بإقامته مطلق في ( Read more... )