( Read more... )

( Read more... )

Click to view

Финал фильма, сделавшего Параджанова знаменитым (не у нас). Герой с проломленной башкой бредёт по жуткому мёртвому лесу, который у славян вместо греческого Стикса, навстречу невесте-утопленнице. Она уже ждёт. Поэтичная и призрачная, как и полагается русалке. А потом начинается нечто, от которого холодеет внутри: обернувшись на его крик, она со ( Read more... )

Мне кажется, что очень многие из известных переводов - как на европейские языки, так и работа Стеблина-Каменского - отличаются одним спорным и любопытным качеством: они в известной степени «авраамизированы». Влияние христианства на нашу личную культуру и контекст восприятия огромно, и чтобы его преодолеть - надо прилагать огромные и сознательные ( Read more... )

( Read more... )

В индоевропейской традиции с удивительным постоянством прослеживаются два базовых модуса строительства и осмысления индивидуальных сюжетов - как жизненных, так и текстуальных. Назовем их условно “долей старшего сына” и “долей младшего сына”. Речь в первую очередь идет о степени и качестве причастности к семейному “фарну” (нам нравится этот иранский ( Read more... )

Дошли руки до «Евангелия Иуды». Про контекст и общие вещи не буду, там всё написано. Подлые еретики-каиниты клевещут, чего с них взять. Но как же классно они это делают:

1. Иисус у них смеётся. На фоне канонических Евангелий это впечатляет. «...Часто бывало, что Его видели плачущим, а чтобы Он смеялся, или хотя бы немного улыбался, этого никогда ( Read more... )

.. есть такая картина Николая Ге - "Суд синедриона", очень невезучая по всем параметрам. Во-первых, Христос там изображен как-то унизительно, мелкий, хилый, кучерявый и совершенно не героический. А во-вторых, собственно полотно чуть не погибло в результате тяжелой судьбы. Так вот вычитала сейчас, как о картине отозвался Александр III. «Какой же это ( Read more... )

Click to view

Когда ползаешь по YouTube в поисках чего-нибудь и натыкаешься на канал соседа по подъезду. Это прикольно. Канал раскручен, но вливаться в ряды не планирую. Потому что сравниваю с рассказом Армена Захаряна о том же Гильгамеше. 

Из комментариев к новому переводу Книги Экклезиаста.

Напрасно все - или «суета сует», хавель хавалим. Эта формула, открывающая и замыкающая книгу, есть экспрессивное удвоение слова хевель, «выдох, легкое дуновение» или, в переносном значении, «несуществующее, пустое». Усиленное повтором, оно означает «совершеннейшую иллюзию, полное ничто». Однако ( Read more... )