Существует такое понимание, что сознание есть "чистая доска" на которой Бог пишет письмо Духа. Эти отношения подразумевают некую определенность христианина и Бога в сознании. Христианин в этих отношениях не может быть "чистой доской" которая не имеет определенности. Это же относится к Богу. Бог не может быть "чистой доской" в сознании христианина, ( Read more... )

Любой предмет имеет определенность, но к себе самому относится только в сознании. В моем сознании предмет познания относится к самому себе в понятии. В нем выявляется то всеобщее, которое этот предмет определяет и не имеющий сознания предмет, начинает во мне иметь сознание себя и через мое самосознание быть. Когда ребенок говорит о себе в третьем ( Read more... )

Для понятия Бога мне надо установить три момента по которым будет двигаться исследование: всеобщность Бога в Отце, особенность Бога в Сыне и единство Отца и Сына в единичности Духа. Здесь имеется в виду не эмпирическая единичность а философская, в которой первые два момента имеют полноту единства в третьем ( Read more... )

Для исследования мне нужно определить сам предмет, и этот предмет - Бог. Конечно, вначале я не могу определить понятие этого предмета и начало для меня состоит в том, что этот предмет уже дан мне до опыта априорно. Я знаю, что Бог есть. Это знание бытия, ничем не отличается от незнания и при ближайшем рассмотрении превращается в полное ничто. И ( Read more... )