"Дух вечно исходит из того, что есть Отец и Сын ( Read more... )

Дискурс вид/индивид обычно применяется в классификации тварного: ангелов,людей,животных,растений,неодушевлённых ( Read more... )

Если человек на подсознательном уровне (уровне подкорки) отталкивается от аристотелевского базиса восприятия сущности, то он как и несторианин никогда не увидит ("не пощупает руками") разницы между понятиями "ипостась" и "сущность". Для него (на уровне подкорки) Св. Троица - это три Бога, или же один Бог (в концепции Савеллия) в различных масках ( Read more... )

Христос=ипостась. Христос умер=ипостась умерла. Но ипостась умирает в смысле её содержания (разлучение души и плоти,истление плоти). Поскольку,несмотря на истление,сохраняется логос плоти,а изменяется лишь тропос её,то и ипостась в плане содержания не теряет ни душу,ни плоть (так как прах не возвращается в небытие ( Read more... )

По поводу ( Read more... )

Понятие личности как раз и позволяет избегать антропоморфизма. Если Бог личность, и человек личность, то отсюда не следует, что Бог - человек. Напротив, тогда-то нами и усматривается разница. Ведь что такое личность? Нет однозначного ответа. Личность - это как у Бога ( Read more... )

Подводя итоги борьбе с монофизитством, Дамаскин выражает христологический догмат в терминах своих предшественников, т.е. Леонтия и Максима. Все существует лишь в ипостасном образе, либо как ипостась своего рода, либо в ипостаси иного рода. Именно так, "воипостасно," в Ипостаси Слова существует человечество Христа. Поэтому ипостась Слова оказывается ( Read more... )

1. "общение по естеству"-это единосущие Лиц Троицы. это единосущие получено путём происхождения от ипостаси Отца. только Сын и Дух таким образом получили сие "общение по естеству" с Отцом ( Read more... )

( Read more... )

В этом году мы ещё так толком и не касались богословских тем из-за известных событий, которым посвящены последние посты в сообществе, но интересные темы есть и дискуссии уже ведутся ( Read more... )