Наткнулся (via 3axap-kap-kap): "для Шмемана признаком обретения Христа является постоянная радость". «...Но вот росла, росла и выросла в истории «Церковь» сама по себе, которую можно любить (даже «влюблено»), к которой можно обращаться, которой можно жить, но отлично от Христа…». (*)Подумал: Так точно! "Жили-были христиане, жили-были весьма хорошо - без ( Read more... )

Прочёл: "Кошка Пушинка Плюшевая умерла. Вот только что. Сердце. Ей не было и двух лет". (*)

Подумал: И да молит она о нас Христа Бога нашего, нашего, т.е. Такого, Который и бессловесных причащает Словесности и дарует и им Своё Царство!


( Read more... )

Прочёл (via svetlyachok-vtk): "Радость - это отличие христианина... Жалующийся и напуганный христианин предает своего Бога". (Государыня Александра Фёдоровна) (*)Вспомнил Григория Григорьевича (Назианзина). "В поздних стихах Григория преобладают пессимистические настроения. Он часто вспоминает о прежних обидах, жалуется на одиночество и болезни, говорит о ( Read more... )

С одной стороны:

"Истинная религия всегда радостна! Начало "ложной религии" - неумение радоваться, вернее - отказ от радости. ( Read more... )

"Великая Россия". (*)

А уж слова: Русь Великая, а тем более Святая так и вообще словно "Хмель-злодей" (*) для некоторых.


( Read more... )

"Возвратить жизнь всему пожранному, истребленному как неразумною силою по нашему бездействию, так и нами самими непосредственно", (*) - в ком этого желания нет, в тех "дух самоуничтожения и небытия".


( Read more... )

"Где Дух Отца, там живой человек... плоть, взятая во владение Духом... воспринимающая качество Духа, сделавшаяся сообразною с Словом Божиим...", - писал св. Ириней Лионский ("Против ересей", 5, IX) (*)Про сусликов святой Ириней Лионский не писал. Разве что отметил, что Господь "всё возглавил, воздвигая войну против нашего врага и поражая того, кто ( Read more... )

"...Преподаватель Московской Духовной академии М.Д. Муретов писал: "Корнями своими вопрос об Иисусовой молитве и Имени Спасителя уходит к исконной и доселе нерешенной, точнее - неоконченной борьбе противоположностей идеализма, или, что то же, реализма и мистицизма, с одной стороны, - и номинализма, - он же и рационализм и материализм, - с другой ( Read more... )

"Вопрос об обожении материи, как краеугольный камень, разделяет учения иконопочитателей и иконоборцев, так же как и учения имяславцев и имяборцев. Способна ли материя быть вместилищем Божественной благодати, и может ли она по этой причине называема быть Богом?" (отсюда: Евгений Павленко, Имяславие и византийская теория образа Read more... )

"Второю частью "гармонии" Достоевского было его русское народное чувство, почти -- простонародное... Неразъединимо это ощущение Достоевским своего народа сливалось с упомянутым уже чрезвычайно жизненным ощущением Христа. "Наш народ (и только наш) -- Христа в себе принял -- оттого он такой", -- вот формула и частые разъяснения Достоевского" /Василий ( Read more... )