"Гегель в одном был, повторяю, безусловно прав: образованные люди в библейского Бога не могут верить и не верят... То "поклонение в духе и истине", которое оставил на долю "образованных" людей Гегель, Гегель предлагал, ссылаясь на священное писание, и уверял, что... без всякого Бога религия будет много лучше держаться, чем на Боге", - писал Лев ( Read more... )

"С тем, что в каждом человеческом теле скрыт ядерный реактор, я согласен!" - написал Дмитрий Михайлович dmitri-obi (*).


( Read more... )

"Поразительная немота властей... ... немота, робость, страх высказаться об острых проблемах... Вспоминается Николай Второй, который в итоге утратил массовую поддержку русского населения", - пишет Святослав Рыбас (см. http://srybas.livejournal.com/270309.htmlRead more... )

Гегель, можно сказать, родился в мундире. Его предки были чиновники в мундирах, чиновники в рясах, чиновники без мундиров - учителя, а отчасти, хотя и ремесленники, но тоже - цеховые. Все это отразилось на его философии, особенно на бездушнейшей "Философии Духа", больше же всего - на его учении о праве. Назвать конституционное государство "Богом" ( Read more... )

"Речь идет тут не о Гегеле, а о всех нас, об общем для всех нас мышлении. ( Read more... )

"Гегель, хотя он и презирал Библию и потому никогда не давал себе труда задуматься над философским значением сказания о грехопадении, все же был прав, утверждая, что плоды с дерева познания добра и зла есть то, что на современном языке называется разумом, черпающим все из самого себя" (Лев Шестов, "Афины и Иерусалим", Read more... )

"как нам обязательно истолковывает Гегель, разум, все черпающий из самого себя, стал принципом философии на все времена" (http://www.magister.msk.ru/library/philos/shestov/shest17.htmRead more... )

"Аристотель двадцать веков тому назад, Спиноза, Кант и Гегель в новое время безудержно стремятся отдать себя и человечество во власть необходимости. И даже не подозревают, что в этом величайшее падение - в гнозисе они видят не гибель, а спасение души ( Read more... )

"Гегель почти не говорит о себе. Во имя знания он проникся полным самоотречением, не допускает никаких субъективных взглядов и часто ничего другого не делает, кроме переписывания готового, или заготовляет обширные извлечения из книг. Сам он как будто отсутствует и только накапливает груду знаний. «И это, - продолжает Гайм, - тем более замечательно ( Read more... )

"Декарту только нужно было от Бога, чтоб он не мешал ему делать научные изыскания... Новые Архимеды могут уверенно продолжать свое дело. Они уже не молятся: "хлеб наш насущный даждь нам днесь" или "избави нас от лукавого", они только почтительно предлагают Богу не вмешиваться в человеческие дела ( Read more... )