Легитимность "Я" получают только после благодарности.
Осознание своего происхождения из божественного источника есть существование моего "Я".
Если этот вопрос не выяснен - то может меня ещё и нет.
Если я создан, значит я есть.

Слово, на которое мы хотели бы обратить внимание сейчас, это - глагол "бара" (
( Read more... )

 Даже в туалетных. После туалета надо радостно благословлять Создателя.

Наша множественность - она функциональна - это не множественность по сути.
Созданная Творцом суть - одна. И она называется РЕШИТ.

Право на существование - каждая вещь в нашем мире - хорошее и плохое, и даже самое вредное - имеет право на существование. Но возложена на нас возможность исправления и улучшения. Нет ничего лишнего, ненужного. И все для блага человека в прямом смысле (хорошие вещи) или обратном ("плохие"), чтобы, исправив себя, мы нейтрализовали их вредное ( Read more... )

Свет в духовных мирах - передача информации, чувств, наслаждений осуществляется посредством распространения или исчезновения духовной субстанции, называемой светом (по аналогии со светом в нашем мире, дающем жизнь, тепло и т.д. или свет мысли, прояснения, просветления).

Заповедь - свеча, а Тора - свет - есть две стадии выполнения законов Торы. ( Read more... )

Исправление - Создатель не закончил создание нашего мира. Его дополнение до совершенного, целого, возложено на нас. Как горек плод в период созревания, таким видим мы наш мир. Его исправление - наша задача и цель.

Вознаграждение - наслаждение (вкус созревшего плода). В человеческих силах влиять лишь на самого себя и ни на что внешнее. Поэтому ( Read more... )

Чувство ближнего - во всей природе развито лишь у человека. Оно дает человеку и чувство зависти и чувство боли за другого, чувство стыда и чувство духовного возвышения. Причина создания такого чувства в нас - чтобы путем его развития мы пришли к ощущению Создателя.

Чувство Создателя - ощущение каждым Создателя в той же степени, как ощущение ближнего ( Read more... )

Православный храм в исторически сложившихся формах означает прежде всего Царство Божие в единстве трех его областей: Божественного, небесного и земного. Отсюда наиболее распространенное трехчастное деление храма: алтарь, собственно храм и притвор (или трапеза). Алтарь знаменует собой область бытия Божия, собственно храм - область ( Read more... )