https://proza.ru/2009/08/14/472
Здравая метафизика утверждает, что человек, как сущест­во телесно-духовное, наделен свободой воли и в этом подобен ангелам и Богу. Свобода воли человека делает его ответствен­ным за свои поступки перед судом прежде всего собственной совести, т. е. ( Read more... )

Многое можно увидеть, особенно если поминутно заставлять себя избегать двух соблазнов. Соблазн первый - тотальный критицизм, в который очень легко впасть интеллигенту. Но поскольку я ни по роду занятий, ни по семье, ни по воспитанию интеллигентом не являюсь, такого соблазна у меня нет. А второй соблазн очень хорошо описан у Александра Чудакова. ( Read more... )

"Когда человек посвящает себя служению Всевышнему и приносит жертвы, но не стремится исправить свои дела и изо дня в день поступает нечестно, несправедливо и жестокосердно, то его стремление возвысить и возвеличить имя Всевышнего приводит к оскорблению достоинства Небес" (Бакстер).

 "И только после рассказа о жертвах всесожжения и мирных жертвах, возникает тема очищения: жертва за грех, когда нужно исправить совершенные ошибки. Тора начинает с перечисления ошибок самых главных людей в народе - первосвященника, руководства общины, князя. Именно они выступают как первые кандидаты на совершение ошибок и грехов. И только после ( Read more... )

Таким образом, иудаизм требует от каждого человека критического отношения прежде всего к самому себе. С другой стороны, еврейский закон запрещает рассматривать какую бы то ни было ситуацию как неисправимую, ибо Всевышний всегда отвечает на раскаяние и молитву.

Однако преступление всегда можно исправить: искреннее раскаяние, обращение ко Всевышнему возвращают человека - хотя, может быть, и не сразу - в мир, где проявляется благо, даруемое Творцом. "Если человек согрешил, каково его наказание?" Есть несколько ответов на этот вопрос. Пророк ответил: "Душа, которая согрешила, должна умереть". Мудрецы Торы ( Read more... )

Вполне возможно, что весь негатив, дурные мысли, недобрые чувства и т.п. возникающие периодически как бы в вас, на самом деле не ваши. Да, в мире всё это есть. И вам дали почувствовать зло исключительно потому, что только вы способны его исправить через себя, как бы в себе. Зло всегда внешне. Добро внутренне.

Человека на глубинном уровне любят за то, что он может изменить, исправить партнера. И только после этого начинают придумывать видимые причины своего влечения.

Прот. Дмитрий Смирнов: Христос нам заповедовал благоустроить этот мир, даже если он этому сопротивляется.

Выбор не большой - либо признать легитимность насильственных методов исправления, либо удовлетвориться индивидуальным спасением.