Ну, уж это положительно интересно, ...
что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет!
ВоландОнтологическим эквивалентом методологического антибуквализма является тезис о нематериальности существенно религиозных entities (объектов/субъектов/концепций и их референтов) сверху донизу. Эквивалентность в том, что последовательно антибуквалистское ( Read more... )

WHY IS THIS NIGHT DIFFERENT FROM ALL [OTHER] NIGHTS.

( Read more... )

Почему мы в Симхат Тору отмечаем Йом Киппур?

( Read more... )

( Read more... )

Поле (евр., field, הַשָּׂדֶה) - это омоним. При использовании в религиозном сод-смысле упоминается как понятийный singleton (the Field; по схеме п3. в « Маске Третьего Лица»). В этих случаях сельскохозяйственное прочтение попутно и как правило является фантомным (см. "Фантомный пшат"). Похоже, что использование с артиклем ה - это как правило сод- ( Read more... )

Об этих трех категориях законов Торы (см. пред. пост) говорится в нескольких Мишнах: Хаг 10а, 11б, Авот 1:1-3. Для наглядности я собрал их в небольшую таблицу.
( Read more... )

Фантомный пшат возникает, когда осмысленная фраза, смысл которой иной, прочитываема буквально. При чтении Танаха он возникает у читателя, часто в силу буквалистского подхода, когда каждому из слов, составляющих фразу, навязывается фиксированный простейший смысл. В свою очередь, этот буквалистский подход опирается на априорное методологическое ( Read more... )

Галаха - это совокупность законов Торы. Изучение Торы - это изучение Галахи. При этом, однако, галахизм трактует галаху как совокупность законов, регулирующих поведение евреев втч. до мелких деталей; что, как обычно, лишь маскирует смысл.

( Read more... )

На первый взгляд, эволюция вечной и неизменной Торы невозможна и является оксюмороном.
And even though the Torah was not given through him <Эзра>, its writing was changed through him (Санх 21б)
Но меняется не сама Тора, меняется доминирующее представление о ней.

Спросили у Шаммая, сколько у нас торот?
( Read more... )