"Образы агрессии в ваджраянских текстах и иконографии - переосмысленные в буддизме мотивы более ранних форм религий. Многочисленные изображения божеств в Тантре - это образы, отображающие методы очищения загрязненных скандх, дхату (элементов) и аятан (основ ( Read more... )

"На бонской традиции был основан религиозный статус царя Тибета. Бонские служители не только участвовали в государственных церемониях и жертвоприношениях, но и влияли на управление государством. Царь ежегодно делал малое жертвоприношение обезьян, баранов и собак. Раз в три года ночью совершалось большое жертвоприношение людей, лошадей, рогатого ( Read more... )

"Индуистский дух никогда не упускает из виду изначальной двойственности всех вещей, поскольку вещи произошли одновременно и от беспредельной Красоты, и от экзистенциального Мрака, который покрывает эту Красоту ( Read more... )

"Веды обязывают всякого индуса произносить молитвы, повернувшись лицом к востоку, по крайней мере три раза в день: утром, в полдень и с наступлением ночи. Предписы­вается также делать это перед едой. При этом внушается ( Read more... )

"Индусы верят в учение, похожее на учение пифагорей­цев относительно переселения душ, и считают недопусти­мым убивать или есть животных. Исключение делается для некоторых представителей второй касты, только требуется, чтобы мясо, которое они едят, не было мясом коровы или павлина ( Read more... )

Французский врач и путешественник 17-го века Франсуа Бернье оставил интересные записки о житье-бытье в Индии времен Великого Могола Шах-Джехана. Например, так он увидел индийских йогов ( Read more... )

Смотрю я на фрески храма Иверской иконы Божией Матери, что на Большой Полянке, и думаю, как же они такие голенькие и зимой, и летом там обретаются. Правый пассажир уже весь в сеточку.
.

( Read more... )

"Родила царица в ночь не то сына, не то дочь." (с) Похожая история описана у китайского паломника Фасяня и, как водится, на территориях Индии, Тибета и Китая всё в тысячу раз зажигательней. Буквально ( Read more... )

Китайские буддийские паломники первых веков нашей эры упомянули о трёх "чистых" видах мяса, которые не грешновато употреблять в пищу. "...согласно представлениям буддистов, мясо, "чистое" в трех отношениях: монах не должен был, во-первых, видеть, как убивали животное; во-вторых, слышать об этом; в-тре­тьих - подозревать, что его убили для монаха [ ( Read more... )

Минутка занимательного религоведения ( Read more... )