[ краткий конспект гурджиевских лекций, январь 1923 ]

~ • ~ • ~
( Read more... )

Весьма полезный для понимания текст из групповых бесед А.Р.Орейда.
Можно сказать, что речь как раз о формировании того самого внутреннего треугольника, без которого вся наша жизнь - лишь бесконечный бег по эннеаграммам различных типов...

~ • ~ • ~Вы говорите, что испытываете страсть к автомобилям, деньгам, etc ( Read more... )

Продолжение публикации, на мой взгляд, довольно важного материала по заметкам А.Р.Орейджа.
Кажется местами спорным из-за необычной подачи, но весьма способствует пониманию...
Начало публикации: История Чёрной Овцы.
Предыдущая часть: Орган Кундабуфер"Евангелие по Орейджу" (записи бесед 1924-31 ( Read more... )

Помню, когда-то уже писал на эту тему: "умереть целым"...

[ Из заметок Кэтрин Халми, начало/оглавление здесь. ]


( Read more... )

[ Из заметок Кэтрин Халми, начало/оглавление здесь. ]

Разные диаграммы человека, в качестве материала для размышления,
или как разорвать круг вращения у стола сумасшедшего шляпника...


( Read more... )

"Никогда не противостоите кому-либо в том же центре.
Всегда предлагайте и вводите в действие другой центр."

Jane Heap

( Read more... )

Согласно теории, все процессы в мире развиваются по закону Октав, а следовательно, бывают двух типов -- восходящие и нисходящие. Увы, такие как мы есть, мы не только слепы по отношению к третьей силе закона Трёх, но обычно ещё и путаем верх с низом, нисходящее с восходящим и также часто принимаем деградацию за развитие ( Read more... )

Я не могу ничего делать, потому что во мне нет воли.
Во мне нет воли, потому что отсутствует свободное внимание, на которое воля может опереться.
Поэтому, чтобы найти и понять волю, я должен сначала увидеть и понять нечто важное, касающееся движения моего вниманияВ наших обычных состояниях, внимание может быть мелкодисперсно-рассеяно, "поглощено" ( Read more... )

[продолжение... начало здесь].

( Read more... )

Как говорил Ницше, известное декартовское Cogito - "я мыслю, значит я есть" - страдает необоснованностью предположений о том, что "я есть", что существует такая активность как мышление, и что данное "я" вообще знает что такое "мышление ( Read more... )