Первое, что мне бросилось в глаза, когда я вошел в комнату большого дома, это была раскрашенная яркими цветами картина, изображающая райскую птицу Сирин. Присутствие ее в комнате сразу же показало, что хозяева, гостеприимством которых мы имели воспользоваться, принадлежат к числу представителей древляго благочестия. И я не ошибся.


( Read more... )

Бухтарминская долина была одним из первых мест на Южном Алтае, куда проникла вольная русская колонизация. Долина Бухтармы заключала все данные для свободного житья. Особенно были довольны долиной старообрядцы. Дух антихриста не проникал сюда и благочестие можно было сохранить во всей неприкосновенной старинной чистоте. Но все меняется на свете. За ( Read more... )

О появлении старообрядцев-поморцев в деревнях долины реки Уба (сейчас Восточный Казахстан), что на Алтае, в отрывке из очерка Г.Д. Гребенщикова «Река Уба и убинские люди».

Искра искания истины не гасла у староверов, и один из наиболее твердых и предприимчивых раскольников, житель верх-убинских дебрей, Иван Федотыч Егоров, будучи уже 50-летним ( Read more... )

Решив собирать в своем журнале материалы разных времен, касающиеся наших мест, я предполагал, что подбираться они будут в том виде, в каком они были когда-то опубликованы, без обработки современными исследователями. Эти материалы разные по своей идеологической направленности, в зависимости от времени и строя, в котором проживают авторы, а также их ( Read more... )

Г. Е. Грумм-Гржимайло.
Уход алтайских староверов в Китай в поисках «Беловодья», начиная с сороковых годов прошлого столетия, случался неоднократно. Самая большая их партия ушла за границу в 1860 году, и о ней-то Н. М. Пржевальский, в бытность свою на Лоб-норе, слышал от туземцев следующий рассказ.


( Read more... )

Недавно рассказывал про усадьбу крестьянина старообрядца, находящуюся в этнодеревне Левобережного комплекса областного архитектурно-этнографического и природно-ландшафтного музея-заповедника. Напомню, что это -  реальное строение, которое было перенесено из одного села Катон-Карагайского района, расположенного в верховья реки Бухтарма, в Алтайских ( Read more... )

О таких проявлениях степного удальства, как например баранта (или барымта - скотокрадство), вблизи административных центров, давно уже не слышно, зато на окраинах законы пустыни почти еще в полной силе. Разбой, грабежи, баранта считаются явлением обыденным и почти в порядке вещей.


( Read more... )

Есть в нашем Левобережном комплексе областного архитектурно-этнографического и природно-ландшафтного музея-заповедника,  небольшая этнодеревня,  от которой и пошло народное название всего парка - этнопарк. В этой деревне воссозданы, или перенесены из других мест жилища народов, которые проживают в нашей области. Давайте познакомимся с этим ( Read more... )

Проезжая по дороге Усть-Каменогорск - Зыряновск решил заехать в старинное село Тургусун, основанное более 250 лет назад старообрядцами - безпоповцами (бухтарминскими каменщиками). Называется так село по названию одноименной реки, которая вливается в Бухтарму чуть выше села.

Про это село можно найти много интересных статей. Хотя бы вот этот материал ( Read more... )

Да, так можно назвать наш Рудный Алтай. С давних пор живут старообрядцы в этих местах. Об этом будет рассказано позже. Пока же хочется немного рассказать о моих воспоминаниях из детства. Знающих людей попрошу о неточностях написать в комментариях.

Сначала немного о предках. По всем линиям корни уходят в Змеиногорский уезд Томской губернии (сейчас - ( Read more... )