Когда садовник втыкает в землю нечто маленькое и белое, а потом говорит "Ну, кабачками я себя на осень обеспечил" - ведь он же правду говорит. Или мы будем "из принципа" утверждать, что кабачки произведены на свет лианой, а садовник к ним отношения не имеет ( Read more... )

Накатал я тут длинный комментарий к найденной случайно серии постов об эволюции и дарвинизме: начиная с этого резюмирующего поста, и пять предыдущих постов назад в том же журнале. Тема мне очень близка - о телеологичности (целенаправленности) дарвинизма. Я об этом упоминал однажды, когда комментировал Аватар, и когда рассуждал о религии, как ( Read more... )

Отрицание теопасхизма - это, возможно, в очередной раз, лишь вопрос терминологии. Да, конечно, в платонических терминах Бог, как идеальное, как Полнота, не может страдать (по определению того, что Он - полон). Однако в христианстве "страдание" - это в какой-то степени синоним "любви" (как одно из её проявлений). Ведь дарящий, любящий, всегда ( Read more... )

Религия и теория игр (появление религии выгодно для популяции в целом, т.к. заставляет её уходить от эгоистического равновесия в сторону более синхронных, а значит потенциально более оптимальных стратегий ( Read more... )

Мы тут спорили как-то намедни о том, является ли Христианский Бог всё-таки по существу личным Богом, или же Он в конечном пределе внешен по отношению к личностности. Понятно, что в унитарных системах (Индуизме или Каббале) Бог превосходит все понятия, включая личностность, существование, или, например, благость, поскольку в Нём все ( Read more... )

Идём по улице ( Read more... )

После просмотра фильма "Аватар" хочется учить новые языки, заниматься кроссом и древолазанием, а также молиться имманентному Богу, изучая синапсы. Отличный фильм ( Read more... )

Гностическая мистика стирает границу между мною и Богом, в противовес мiру. Пантеистическая - между миром и Богом, в каком-то смысле в противовес мне. Кстати, похоже, именно мистика такого рода наиболее популярна в наше время (по крайней мере масс-культурная, кинематографическая мистика склоняется именно в эту сторону). Гностический взгляд на мир ( Read more... )

Добрый поступок неизбежно приносит страдание тому, кто его совершает. И это нормально, поскольку связано с самой природой добра. В том, чтобы сделать кому-то что-то хорошее, всегда есть оттенок жертвы, пусть и небольшой. Настоящий праведник, Иов, неизбежно остаётся ни с чем: и вовсе не потому, что мир несправедлив, или что Господь, как капризный ( Read more... )

Прочёл первые главы "Просто Христианства" Льюиса. Видно, что он не знает трудов К. Лоренца (он придумал книгу в 1940х, а записал в 1950х, тогда как основные труды Лоренца - это 1960-1970е). Нео-кантианская аргументация (по поводу морального закона), которой Льюис придерживается, кажется, не выдерживает тех вопросов, которые Лоренц мог бы задать. А ( Read more... )