История развития урбанистического общества в мексиканской долине Оахака


( Read more... )

Социокультурная структура национального государства ЭквадорРеспублика Эквадор в западной части Южной Америки, являющаяся членом ОПЕК (организация стран-экспортеров нефти), добилась независимости в 1822 г. и в 1830 г. получила название Эль Эквадор (экватор). Ее бурная история отмечена постоянными этническими столкновениями и столь же постоянным ( Read more... )

( Read more... )

Народности тукано в бассейне реки Ваупес на территории Колумбии и Бразилии имеют довольно своеобразную структурную организацию. Возможные причины возникновения такой организации долгое время оставались туманными, пока этнологи не совместили исследования тукано с изучением их северных соседей, говорящих на аравакских языках, а также не обратились к ( Read more... )

Многие относительно известные примеры этногенеза вытекают из конфликта и раскола, но есть ряд интересных случаев, когда изменение этнической идентичности было основано на кооперации и слиянии. Примером могут служить жители Равнин ассинибойны, кри и оджимба, которые на протяжении большей части 18 и 19 столетий совместно занимали значительную ( Read more... )

Этногенез полезно представить как процесс, логически разделенный на три фазы, не обязательно строго последовательные: отделение, лиминальный (переходный) период и реинтеграция. Для лиц или групп, которые должны образовать новую этническую общность, отделение означает отрицание или отказ от приверженности существующей групповой идентичности. На ( Read more... )

Можно сказать, что концепция этногенеза была введена в американскую антропологию именно после публикации Вильяма Стертеванта “Creek into Seminole”, посвященной этногенезу семинолов. Хотя его работа по-прежнему сохраняет огромное значение, сейчас, в связи с дальнейшим развитием антропологической теории и появлением новых данных, возникает ( Read more... )

Современные исследования показали несостоятельность старой антропологической концепции, которая представляла общества коренных американцев как статичные и изолированные, не способные меняться в ответ на массированные изменения колониального периода. Это старое представление о скоплении дискретных, изолированных «культур», сравниваемых с бильярдными ( Read more... )