Пятая книга Торы (книга Дварим) имеет ещё одно название - Мишне Тора, что часто переводится как повторение Торы. Имеется ввиду что каждый из законов перечисленных в книге Дварим уже был упомянут в предыдущих четырёх книгах, хоты бы в форме намёка. Нецив (р. Нафтали Цви Йеуда Берлин) говорит что речь конечно же не идёт о механическом повторении и ( Read more... )

"И собрал Моше всю общину Израиля..." (Шмот 35:1) Сразу же возникает вопрос, а чем это собрание так отличалось от всех остальных? Почему в других местах не сказано что была собрана вся община? Да и потом что такого нового сообщил Моше собравшимся? Моше сообщает собравшимся о том что нужно шесть дней работать, а седьмой день должен быть выделен, так ( Read more... )

Мидраш Танхума говорит что все что происходило с Йосефом будет происходить с землёй Израиля (Вайешев - 10). По сути дела история земли Израиля, Хануки и Йосефа это пояснение одной и той же простой идеи: все что мы воспринимаем как реальность это только маленькая часть действительности. Зачастую мы не видим настоящих причин, и то что мы считаем ( Read more... )

В продолжение http://ilyaglad.livejournal.com/18335.html?thread=260255#t260255Read more... )

В этом году Йом Кипур выпадает на Шаббат, более того сам Йом Кипур в Торе называется Шаббат Шаббатон (суббота суббот). Существует широкоизвестное талмудическое выражение о том что Геула(освобождение) приходит в том случае когда Израиль следует законам на протяжении двух Шаббатов (Шаббат 118б ( Read more... )

Шаббат непосредственно предшествующий 9 Ава называется Шаббат Хазон - Шаббат Ви́дения. Радомский Ребе (Тиферет Шломо) говорит о том что это самый важный Шаббат года. Это утверждение он строит из стиха “Тогда утешится земля за Шаббаты свои во все дни запустения своего” (Ваикра 26:34 ( Read more... )