Новый год дерева - по мнению школы Хилеля отмечается в полнолуние месяца Шват - 15 числа, а по мнению школы Шамая- в новолуние, то есть 1-го числа. Эта разница во взглядах очень похожа на мнение этих двух школ о том как зажигают ханукальные огни: Бейт Хилель - зажигают в первый день один и постепенно увеличивая доходят до восьми. Бейт Шамай - в ( Read more... )

Недельная глава Ваигаш обычно выпадает либо на последние дни Хануки, либо читается в первый Шаббат после Хануки. Обычно свет Хануки ассоциируется у нас со свечами которые мы зажигаем в это время года. Но есть и другой уровень света связанный с Ханукой - это свет первого дня творения - Ор аГануз - скрытый свет. Это свет созданный Всевышним в первый ( Read more... )

Мидраш Танхума говорит что все что происходило с Йосефом будет происходить с землёй Израиля (Вайешев - 10). По сути дела история земли Израиля, Хануки и Йосефа это пояснение одной и той же простой идеи: все что мы воспринимаем как реальность это только маленькая часть действительности. Зачастую мы не видим настоящих причин, и то что мы считаем ( Read more... )

В Шней Лухот аБрит приводится несколько граней связи Йосефа и Хануки, но основной упор делается на взаимодействие между категориями машиах бен Йосеф и машиах бен Давид. Шауль аМелех (потомок Йосефа) в отличие от Давид аМелеха был помазан маслом из кувшина, а не из рога. То есть подчёркивается временное и вспомогательное назначение сфиры Йесод в ( Read more... )

Р. Горовиц (автор Шней Лухот аБрит) обращает наше внимание на то что празднование Хануки всегда выпадает на недельные главы Вайшев, Микец и Ваигаш. Воспользовавшись выражением царя Соломона из книги Коэлет о том что “Всему есть своё время и место” и тем что у этих недельных глав есть совершенно явный общий знаменатель: взаимоотношения Йосефа и ( Read more... )