по хорошу люб или по любу хорош

[gignomai]

Вот что утверждает Гартман:

В воспитании, как известно, ничто не действует так непосредственно и радикально как пример. Но и взрослый прибегает к конкретным образцам. …
Как это сочетается с априорностью ценностей? Не заимствованы ли явным образом оценки того, кто следует определенному образцу, из действительности, из опыта? Т. е. не апостериорны

Comments

[trita]

Ну не "ценности", конечно, а Ц * kР ) ценности умноженной на коэффициент распознавания, который у всякого человека меньше единицы, чему свидетельство сам факт его рождения. "Ценность" как абстрактная философская категория, и она же в экзистенции конкретного индивида -- это ведь не одно и то же. Речь не о распознавании ценности, а о первичности субъективного распознавания перед объективным, ко второму относится и мышление. Даже если этот коэффициент = 0.1 и человек погружён в дремучую иллюзию -- эта иллюзия базируется на ценности. 100%-я ценность сама-по-себе является той самой "идеальной сферой" -- трансцендентным (логоИческим) источником притяжения, на которое как подслеповатый компас на магнит, ориентируется сознание на эволюционном пути. Сперва распознавание, даже самое никчёмное, потом идёт активность. Для высокоразвитых людей это будет интуиция и последующее осмысление. Помните, говорили как-то, почему "понимание" не деятельность? Вот "понимание" это один из синонимов или внешних эффектов распознавания, оно волновой природы, не корпускулярной, потому и не деятельность отдельного "я", это элемент его групповой, единой природы, сверхсознательной и сверхментальной.

Низшее соотвествие такого "распознавания" называется "животный инстинкт".

[gignomai]

Ну, против "сперва распознавание, даже самое никчёмное, потом идёт активность" действительно нечего возразить. Какое-то неизбежно, иначе нивесть что.

[trita]

В Евангелии, например, тоже противопоставляется распознавание (суд, свидетельство) "по плоти" и "по духу".