Редкая библейская оговорка о том, что, может быть, не боль находится внутри сердца, а сердце внутри боли, - лишь одна страница в многотомном деле о горе и вместительности сердца (и с делом этим, к счастью, никто нас не заставляет ознакомиться за пять дней). Мне действительно кажется, что горе не совсем "внутри" нас, потому что сама граница между " ( Read more... )

У переводчиков библейской литературы есть одно скрытое, никогда не называемое, но прочное убеждение: буквальный смысл текста должен звучать банально. Чем банальнее предлагаемое прочтение, тем больше (по их мнению) у него шансов на совпадение с первоначальным смыслом. И даже лексические и грамматические неурядицы - не помеха, как только банальность ( Read more... )

Приснилось, что Псалмы обозначаются не цифрами, а музыкальными тональностями. Требовалось найти H-moll-ный, а я никак не мог.

Вообще-то интересно. Хотя много бы нашлось и атональных, серийных каких-нибудь.

Однажды происходила "экуменическая" встреча одного хасида с бенедиктинским монахом. Говорили о Писании, знание которого, естественно, оба полагали объединяющей областью. Зашла речь о псалмах, о начальном "Блажен муж", и тут хасид спросил монаха, как бы между прочим: "А сколько раз в Псалтири встречается это слово, "блажен" (ashrei)?" Тот не знал ( ( Read more... )

Одно имя влечёт к себе другое: Укрылся в моём Господине, YHWH. Лицом к лицу с моим именем - может, наконец, явиться и имя близости, домашнее имя Бога, для своих, те самые горящие четыре буквы. Которые никогда и ни за что не произнесу, всё из-за той же бесконечной диссимметрии. Затронутый моим именем, выдохнутым на морозное стекло, - я, безусловно, ( Read more... )

(27) Ибо вот...

пропадают далёкие от тебя,

Губишь всех кто тебе изменяет.

(28) А мне...

близость Бога - добро мне,

Укрылся в Господине, YHWH.

Поведать о всех твоих деяниях.

◊

Ибо вот...

Так показывают пальцем, можно сказать по-детски. Нечто должно находиться совсем рядом, удивляя, заново заставляя ( Read more... )

Именно в "исходном", - а не потустроннем - и не приземлённом тоже - смысле воспринимая эти слова, вслед за славой меня уносишь, не дадим прошмыгнуть незамеченным и особому употреблению вообще-то обычного глагола "унести", "забрать", который в Писании появляется в немногих назначенных местах: забирания Богом избранных праведников: Еноха ("ибо забрал ( Read more... )

(24) Советом своим направляешь,

вслед за славой меня уносишь.

Неслучайная встреча "держания за правую руку" и "направления советом", мобилизуя расхожую древневосточную символику, позволяет продрезинить несколько лишних километров по царской узкоколейке. Но всё равно придётся остановиться. Нецарствующий это царь или просто нецарственный? ( Read more... )

Ты спишь и видишь сны. Видишь, например, меня, который видит тебя, из твоего сна, проснувшись в твоём же сне, на месте всех непроснувшихся.

(23) Я ведь - с тобою всегда,

ухватил ты меня за десницу.

С некоторой даже долей утешения поётся эта колыбельная спящему Богу: да здесь я, никуда не уйду, спи спокойно. Потому что - как не заметить? - центр ( Read more... )

(20) Как воспрянув от сна, Господин мой,

наяву, отмахнёшься от их образа.

В продолжение объяснения с этим странно размытым откровением - пора, кажется, поделиться причинами самой нечёткости изображения. Оно не может быть другим потому что дело происходит на грани сна, и вообще жизнь есть сон. Ново, не правда ли? Чей сон, вот в чём вопрос. И ( Read more... )