…беда-то в том, что (в)нерабочие, так называемые человеческие обязательства умеют быть ещё настоятельнее, ещё неотменимее рабочих и формальных. Пренебрегая и тем и другим (но ты же не можешь совсем ничем не пренебрегать, правда ведь?), разумеется, чувствуешь мучения совести, но в случае пренебрежения обязанностями человеческими они мучительнее и ( Read more... )

Скажу ужасное: всякая совместность - вынужденная. Включая и ту, что по вольному выбору.

О, роскошь человеческого необщения.

И особенная роскошь - когда тебя никто не ждёт (о, счастье невостребованности): не надо торопиться, и совесть твоя остаётся чиста (по крайней мере, имеет иллюзию чистоты хотя бы в этом отношении).

( Read more... )

Хочется вот сохранить из всепоглощающего фейсбука ясно сформулировавшееся. Там один вопрошатель (собственно, сценарист Александр Молчанов) вопросил (он любит такие широкие вопросы задавать всем подряд), каким главным качеством должен обладать человек, чтобы стать вашим другом. (Люди стали отвечать всякие правильные и хорошие штуки типа доброта, ( Read more... )

(Утраченный - особенно утраченный, но ведь и вообще) человек - даже не содержание мысли и чувства тех, кто его утратил (шире - тех, кто как-то с ним связан), но сама форма их, то есть, он как-то остаётся в нас, как-то продолжает и влиять и направлять, даже когда мы думаем и чувствуем совсем о другом, о том, что не связано с ним и не могло быть ( Read more... )

Вот удивительно (на самом деле нет): время необщения - одновременно и более плотно - без провалов, без пустот практически, - и более просторно, чем время общения.

(А это потому, что время одиночества-и-молчания заполнено - ну если и не совсем прямо тем, что ты считаешь нужным, - но во всяком случае тем, что тебе как-то соответствует, и ( Read more... )

Не диалог нужен человеку, но надёжная (утешающая, оберегающая, поддерживающая) иллюзия диалога (вроде внутреннего собеседника / воображаемого друга, точно настроенного под потребности говорящего и способствующего его самораскрытию-самопрояснению-самоутверждению и т.д.).

Отдельный вопрос, что, ограничиваясь одним только оберегающим-утешающим, ( Read more... )

Хороши те собеседники, которые запускают в тебе внутренний диалог (эдакую машину смысловыработки). Он, конечно, всё равно монолог, но устроен всё-таки диалогически.


( Read more... )

Только в молчании человек вполне честен, правда?

(Это, конечно, оборотная сторона зацитированного прозрения о том, что мысль изреченная есть ложь, взгляд на неё с изнанки, так что тут ничего неожиданного, просто очередное подтверждение со своими оттенками.)

Куда интереснее то, что вполне честен человек только в уединении, о чём классик как раз ( Read more... )

Даже в тоске по умершим ли, иначе ли недосягаемым людям есть эгоцентризм, да один только он и есть: вспоминаешь их и тоскуешь по ним как по незаменимым возможностям / условиям быть самой собой, испытывать с ними только осуществимые чувства, мысли и состояния. По идее, за такое должно бы быть стыдно.

Физическое напряжение общения, физическое усилие его. На самом деле - даже в пассивной, воспринимающей слушательской позиции, когда не говоришь ни слова: есть же огромное напряжение внимания, слушания, видения, сосредоточенности на не-себе, самопреодоление на строго ограниченном участке (соблюдай границы! Общение - это ещё и - и уж не в первую ли ( Read more... )