источник либерализма и гностицизма в особом характере диафизитства.
точнее, в специфическом понимании второй природы Христа и ипостаси как источнике Его Воль и энергий, основанной на противопоставлении природы и ипостаси при постулате тварности человеческой природы, и возникающей проблеме - вторая природа Христа совечна Ему по природе первой или
(
Read more... )