источник либерализма и гностицизма в особом характере диафизитства.
точнее, в специфическом понимании второй природы Христа и ипостаси как источнике Его Воль и энергий, основанной на противопоставлении природы и ипостаси при постулате тварности человеческой природы, и возникающей проблеме - вторая природа Христа совечна Ему по природе первой или
(
Read more... )
Comments 1
оба варианта не суть схоластика, нарушение вечной гармонии начала начал, как Божественной сути...
ведь равенство не в функции и силе, а во взаимодополнении и взаимодействии...
Reply
Leave a comment