Индуистские лидеры о кастовой системе

[aqua_frizzante]

"Бхагавадгита, 4.13: Chaatur varnyam mayaa srstam guna-karma-vibhagashaha (Я разделил общество на четыре класса, в зависимости от гун и кармы...) Этот стих стал предметом наибольших злоупотреблений проповедниками преступления против общества, именуемого индийской кастовой системой. Всё человечество в целях освоения духовной науки и в зависимости от

Comments

[sir_reistlin]

Просто разные модели иерархии. В вайшнавизме (не только чайтаньистском) на вершине - Вишну (Кришна), в адвайте - Единый Брахман. Иерархия все равно есть, существует вершина как некая точка, онтологически первичная к своим эманациям (именно онтологически, а не в смысле причинно-следственной связи во времени - это важно). Вопрос в том, что именно находится в этой вершине. Но относительно того, что эта вершина существует, разногласий будто бы нет. Вайшнавизм не отрицает другие Божества, но признает их относительными. Адвайта также признает относительными проявленные формы Божеств. Так что на самом деле общего много, а дискуссии уже шли о довольно тонких деталях. Адвайтиский дискурс радикально монотеистичен. Настоящей оппозицией монотеизму был бы такой плюрализм, который не признает никакого единоначалия, какое-нибудь учение, которое утверждает, что все части реальности всегда существуют и у них нет ничего общего, что нет вообще никакого Абсолюта. Это больше похоже на локаяту-чарваку, чем на адвайту. Мне, правда, чарваки не симпатичны, а

[aqua_frizzante]

Здесь дело не столько в том, Что (или Кто) стоит на вершине иерархии, сколько в том, как воспринимаются её прочие звенья. Например, кашмирский шиваизм - это тоже шиваизм (т.е. культ Бога Шивы в качестве Всевышнего), однако же, в нём и Брахма и Вишну и прочие Махадэвы таки воспринимаются как полноценные проявления Всевышнего, а значит и Их культ также остаётся в полной мере "душеспасительным", ведущим к Высшей Цели. "Поклонение Шиве в образе Вишну, поклонение Вишну в образе Шивы! Сердце Шивы - Вишну, сердце Вишну - Шива...Так, нет различий между Шивой и Кешавой..." (Сканда Упанишада, 8-10

[sir_reistlin]

Это распространённое заблуждение отноительно вайшнавских школ, и грубое упрощение их учения. Одно из оскорблений - это непочтительное отношение к деватам и тех, кто им поклоняются. Из поверхностного прочтения книг того же Прабхупады фанатик может сделать вывод, что все, кроме Кришны,отрицаются. Но даже у фанатиков это не длится долго. Шри Чайтанья поклонялся Шиве и Раме, когда был в Южной Индии. Как можно отрицать энергии Кришны? Когда ученики жаловались Прабхупаде, что некоторые индийцы ходят в их храмы, но поклоняются не Кришне, а Шиве, Прабхупада говорил: "Пусть поклоняются, ничего страшного. Все придет со временем

[aqua_frizzante]

Простите, но это с Вашей стороны я вижу пропагандистский ход. Я ПРЕКРАСНО знаком с учением различных школ вишнуизма (а с некоторыми из первых рук: я жил в ашрамах и Шри Рамананда и Шри Рамануджа Сампрадайи, причём в Айодхье). И если Вы говорите о "непочтении к деватам" как об оскорблении, то я напомню Вам также, что апарадхой считается и поклонение Шри Шиве наравне с Вишну (в то время, кстати, как в подавляющем большинстве прочих (невишнуитских) школ оскорбление - это, напротив, создавать иерархию имён Ишвары!!!). Отношение вишнуитов к Шри Шиве как к Личности, отдельной от Ишвары, как к НЕ-Парабрахману - УЖЕ оскорбление для шиваитов, как бы почтительно (со своей точки зрения) вишнуиты к Нему ни относились. И никакого здесь упрощения нет: чайтаньиты отрицают, что поклонники Шри Шивы и других Махадевов ведут к Высшей Цели - надеюсь, это Вы не будете отрицать. Чайтаньиты также ВООБЩЕ отрицают, что Брахмаджи - Ишвара (Он для них - джива, в результате чего они скатываются к гностической идее демиурга). Они ВООБЩЕ отрицают, что Шриман

[sir_reistlin]

> И никакого здесь упрощения нет: чайтаньиты отрицают, что поклонники Шри Шивы и других Махадевов ведут к Высшей Цели - надеюсь, это Вы не будете отрицать

[sir_reistlin]

У меня может быть своя точка зрения, однако у меня нет способов доказать, что только я прав, а все остальные не правы. Возможно, я не прав. Возможно, другие правы. Я не могу знать наверняка. Мне остается надеяться только на то, что даже если я заблуждаюсь, Он все равно услышит и поможет.

Конечно, Вы можете прервать эту дискуссию на любой точке. Это Ваше право. Это не будет невежливостью.

[aqua_frizzante]

Ja ne otve4aju prosto potomu, 4to ja in the HImalaya do sentabrya, i u menya net Interneta i Russkoi klaviatury:-))) Jay Jay Siya-Raam:-)

[sir_reistlin]

Jay!