В общем, не нравится мне эта притча. Она неряшливо схематична - есть богач, который жил богато. Есть нищий, который жил бедно. Богатый попал в ад, а бедный - в рай. Всё. ( Дальше для тех, кто не читает телегу )

Счас поясню за «козерыб» как утерянную стадию эволюции зооморфов в христианской символике ( Read more... )

Случайно вспомнил: ещё в минувшее воскресенье подумал, но вспомнил только сейчас. Ведь когда пишут толкования и говорят проповеди на этот евангельский отрывок в наше время, то следуют привычной нудятине, каждый в меру своего красноречия. Но суть всегда в том, что богатые - это некоторые наделённые богатством среди нас, о них и речь, а мы со стороны ( Read more... )

Сейчас мы знаем, что текст Пятикнижия Моисеева принадлежит минимум пяти авторам (ни одним из которых Моисей не был), что из разных историй скомпонована одна, и что часто эти истории противоречили друг другу, отсюда и библейские разночтения, когда в одном стихе сообщается одно, а в другом другое, хотя речь о тех же самых событиях и персонажах ( Read more... )

Никто не задумывается, почему евангелист описывает схождение Святого Духа в момент Крещения Господня в виде голубя. Это стало общим и привычным местом. А между тем ( Read more... )

Распространённое заблуждение, которое постоянно транслируют светские, но порой и церковные граждане: Моисей де водил евреев по пустыне сорок лет, пока все беглые рабы не перемрут, чтобы в землю обетованную вошли только их дети, народившиеся за эти годы и не знавшие рабства - то есть только родившиеся свободными, и да воссияет демократия. Но идея ( Read more... )

Существует такой интересный спорт, как подсчёт причастников. Раньше это было частной причудой, сейчас полагается заносить в отчетную ведомость. Потом на основе полученной статистики якобы делаются какие-то якобы полезные выводы ( Read more... )

В нынешнем евангельском чтении есть недоразумение, о котором вроде бы все знают (как мне постоянно кажется), но на самом деле знают далеко не все. Или почти никто (как постоянно выясняется ( Read more... )

Почему Иисус говорит о церкви, что «врата ада не одолеют её»? Почему именно «врата»? Не крыша, не стены ( Read more... )

Начало было здесь.Так вот про реформу V века до н.э., наконец, а то я совсем забыл договорить. Помимо обычных людоедских текстов, где евреи рассказывали о себе жестокие небылицы, в Ветхом Завете появились новые, где неожиданно возникает тема примирения. Вернувшиеся из Вавилона евреи столкнулись с тем, что их земли заняты, во-первых, понаехавшими, ( Read more... )