Нападения крымских и ногайских татар на украинские/русские/польские/ черкесские и т.д. земли и захват невольников отразились в большом количестве памятников устного народного творчества. Сами памятники, в свою очередь, часто упоминаются в научных работах и учебниках истории (пример - известная украинская народная песня «Зажурилась Україна»).

С ( Read more... )

Любопытно однако.

См. Кдырниязов О.-Ш., Кдырниязов М.-Ш. Крымско-золотоордынские параллели в культуре городов Южного Приаралья // «Диалог городской и степной культур на Евразийском пространстве. Историческая география Золотой Орды». Материалы VII Международной конференции, посвящённой памяти Г. А. Фёдорова-Давыдова. Казань-Ялта-Кишинев, 2016. С. ( Read more... )

Нашел весьма интересную работу: Паньків М.I. Текла кровця по Вкраїні (топоніми, легенди, перекази і пісні про татарські напади на Прикарпаття з середини XV до початку XVIII ст.). Івано-Франківськ: Вид-во Прикарпат. нац. ун-ту ім. В. Стефаника, 2013. 222 с. 

В ней приводится множество образцов прикарпатского фольклора о набегах, что придает ей ( Read more... )

Мало современным адыгейским интеллектуалам Канжала, они недавно еще взятие Бахчисарая выдумали. Целые статьи про это пишут, датировку даже выводят, т.д.

Есть значит такой памятник фольклора черкесов, как «Бахчисарайский поход» («Бахъшысэрей зекIуэ»)- сказ о вторжении кабардино-черкесской армии в Крым, штурм Бахчисарая и взятие дани с крымского хана ( Read more... )

Хотя Крымское ханство простиралось в степи и за Перекопом (Ор-Капы), по сути в представлении самих крымских татар именно знаменитая крепость была рубежом, за которым начиналась неизвестность, «дикий-дикий Запад», где можно искать приключения с револьвером луком в руках. Хочешь прославиться и показать всем свою удаль? Скачи к Перекопу. Это получило ( Read more... )

В фольклоре ряда народов, имевших продолжительный опыт взаимоотношений с крымскими татарами, сеймены - это явно нехорошие персонажи. Черкесы даже в XIX веке называли сейменами грубого, строптивого человека, в караимском и балкарском фольклоре сеймены - это разбойники и насильники. В крымскотатарском фольклоре, судя по всему, положение ханской ( Read more... )

19 апреля 1752 года запорожские разведчики, отправленные Кошем в Очаков, доносили среди прочих о таком деле:

«Полской области савраньскіє жители з татарами очаковъскими иміють согласіе. Они, савранскіє обивателі, хватая в своїх полских містах жени и діти, привозять ноччу в Очаковъ и татарам очаковским продають, а татарє вьзаїмообразно лошади у ( Read more... )

...Такой вопрос задал я себе, обнаружив среди современных крымских татар людей с фамилией Одабаши. А, как известно, один из чинов в сейменском корпусе (регулярная пехота крымских ханов в XVII-XVIII веков) так и назывался. Знаменитый турецкий путешественник Эвлия Челеби писал, что в гарнизоне Перекопа (на 1665 год) секбанами (т.е. сейменами) ( Read more... )

Благодаря Гливе узнал о статье Вуйчицкого с незамысловатым названием -  «Татары».

Wójcicki K.W. Tatarzy // Biblioteka Warszawska. 1842. Tom 1. S.153-183.

Она о татарах, их набегах и влиянии на фольклор и народную память. Очень много цитат из Боплана и Гваньини, также обильно цитируется разные русинские/польские народные песни о набегах, плюс ( Read more... )

Интересные цитаты нашел тут (в самом низу). Любопытно, откуда идут корни представлений о чайках как союзниках татар?

«[źródło: Володимир Кривоніс, Микола Лемега: ”Рідне Село”. Оліїв 2008, rozdział "Легенди та перекази рідного села". Tłumaczenie z jęz. ukraińskiego Remigiusz Paduch]

"Pierzaści zdrajcy" (oryg. "Пернаті зрадники")

To zdarzyło się ( Read more... )