Хвала Аллаху, а затем: цель данной статьи - попытка понять то, какими были отношения между ханбалитами и ашаритами. Желание разузнать это вызывает тот факт, что некоторые исследователи представляют ситуацию такой, что разногласия между ними были такими слабыми, что как будто их и не было вовсе. Но исследователю, прежде чем выносить какое-либо ( Read more... )

Пишет ибн аль-Каййим в поэме ан-Нуния:

«О народ, до вас христиане уже ошиблись

В понятии Речи и с прямого пути сбились

И потому мессию - своего бога,

Они сочли за слово Бога

И потому богочеловеком его сочли -

Извечным богом во плоти

Подобно тому слова «Речь Его -

Извечна и не имеет нового

Другая её сторона сотворена, а буквы в ней -

Её воплощение ( Read more... )

Султан аль-Умейри

3. Отношение лидеров ашаритов к «Книге единобожия» Ибн Хузеймы.

Ибн Хузейма считается одним из самых известных учёных, представляющих идеологию Сунны и единой общины, а его книга - одна из основных опор суннитской методологии, которая обрела широкую известность из-за известности самого Ибн Хузеймы, так как он - один из самых ( Read more... )

Султан аль-Умейри

Очевидно, что суннитские имамы и ашаритские учёные едины в том, что разногласие между ними - методологическое и принципиальное, а потому обе стороны пытаются доказать, то их оппоненты не следуют Сунне.

Ашариты с самого момента их зарождения ввели новую идеологию, противоречащую пути первых поколений общины, так как аль-Ашари в ( Read more... )

Сказал Ибн Раджаб:

«Я прочёл слова, написанные рукой имама и хафиза аз-Захаби, которыми он опровергал тех, кто передаёт единогласие учёных в том, что Абдульгани аль-Макдиси стал неверным: «Что касается их слов «сошлись единогласно», то не было такого. На самом деле, некоторые имамы ашаритов, которые считали неверным его и которых считал неверными ( Read more... )