В одном из предшествующих постингов я размышлял о связи тринитологии с персонализмом. Понимание «личности» именно в коммунитарном плане, как кажется, содержит больше потенциала для теологии Троицы, чем то понятие личности, которое сформировалось под влиянием философии Декарта и вообще Нового Времени, где личность понимается как независимый и ( Read more... )

( Read more... )

Луис Ладария пишет о первом Никейском Соборе как о "де-эллинизации" христианства. После Адольфа Гарнака чаще говорят о нём скорее как об эллинизации, но если посмотреть на ситуацию конца III-го века, то мы увидим, что в версии Ария учение о Троице оказалось поглощёно платонической схемой Единое-Нус-творение, где христианское учение о Христе как ( Read more... )

Ладария в своей книге о теологии Троицы пишет об Арии и отношении того к теологии III века. По каким пунктам Арий отходит от магистральной христианской линии предшествующих ему 50 лет? Нет смысла говорить об отрицании им единосущности Отца и Сына как признаке гетеродоксальности, поскольку единственным заметным теологом предшествовавшей эпохи, ( Read more... )

( Read more... )