На данный момент нет ни одной значимой философской проблемы, включая якобы проблему сознания, вопрос о решении которой не заключался бы во внимании к языку. Ведь стоит определить сознание как процесс работы мозга, как "трудная проблема сознания" (о том, почему деятельность мозга сопровождается сознанием) отпадёт сама собой ( Read more... )

Гуманитарные "учёные", вероятно, хорошие, добрые люди. Вот только со специальностью им очень не повезло. Возможно, в юности они не нашли у себя "склонности" к математике, потому решили заниматься чем то ещё, но чтобы обязательно научным. Или же, они по какой то неведомой мне причине действительно считают, что занимаются чем то важным, за что не ( Read more... )

В текстах, что называется, гуманитарной направленности слово "революция" встречается крайне часто. Вероятно, соперничать по употребляемости с "революцией" могут лишь некоторые союзы и предлоги ( Read more... )

 удивительно, как общество непрерывно капитализирует всё, на что падает его влияние ( Read more... )

 Я вкорне несогласен с мнением, что люди порой мыслят нерационально (за исключением  предельных случаев вроде аффекта, потери сознания, приёма наркотиков и т.д.), впадают в импульсивные состояния  и т.д. В расхожем виде это представляет собой убеждение, что человек - слишком сложное существо и его нельзя взять, да так просто и посчитать. Типичным ( Read more... )

ставшая уже классической статья Кларка и Чалмерса об "расширенном сознании" до сих пор является предметом ссылок в поп-культуре.

Собственно, суть работы можно пересказать в нескольких предложениях: границы черепа не являются границами сознания и мыслительной деятельности, которая экспансиональна, т.е. активно использует для своих целей внешнее ( Read more... )

Факты.  Предметы не являются фактами сами по себе. Таковыми они становятся лишь будучи вовлечены в какое-нибудь действие, лишь претерпевая какие-то влияния. Например, стол это не факт, но покраска стола, написание статьи за столом - это факт.

Факт целиком принадлежит сфере произошедшего, хотя в исключительных случаях допускается и настоящее ( Read more... )

мне представляются крайне убогими попытки опровергнуть любой вид детерминизма с помощью этики. Якобы, если нет свободы воли (или же сознание не может влиять на поведение), то всё моральное и прекрасное теряет свою прелесть ( Read more... )

тут касательно упоминавшейся в соседних постах статьи. свой текст я буду оставлять как есть, текст Васильева выделю курсивом.

( Read more... )

в главе "Бессознательное и его отношение к сознательному" Сёрл делает ряд важных заявлений.  Например, он говорит, что, если до 20 века проблема сознания казалась нам непроблематичной, а бессознательное - таинственным и загадочным, то теперь, очевидно, полюса сменили друг друга. Свою позицию Сёрл выражает ёмким тезисом: понятие бессознательного ( Read more... )