Со слов Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: “Я совершенно не нуждаюсь в том, чтобы Мне придавали сотоварищей (, если же) кто-нибудь совершит что-либо не только ради Меня, но и ради кого-то другого[1], Я откажусь и от него, и от его многобожия!”»

Вывел Муслим в "Сахих" (2985)

حَدَّثَنِي ( Read more... )

Сказал Всевышний Аллах:

وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ
Большая часть их верует в Аллаха, приобщая к Нему сотоварищей. (Сура Йусуф, 106 аят)

Передаётся, что ибн ‘Аббас, ؓ, сказал: «Из их веры - это то, когда ты у них спрашиваешь: “Кто создал небо? Кто создал землю? Кто создал горы?” Они отвечают: “Аллах”. И при ( Read more... )

Сказал Всевышний Аллах:

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
«Он сделал для вас землю ложем, а небо - кровлей, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему ( Read more... )

Сообщается, что Абу ‘Али, человек из племени бану кахиль, сказал:- (Однажды) Абу Муса аль-Аш’ари обратился к нам с проповедью и сказал: «О люди, остерегайтесь этого ширка, ибо, поистине, он незаметнее ползущего муравья!» Тогда к нему подошли ‘Абдуллах ибн Хазан и Къайс ибн аль-Мудариб и сказали: «Клянёмся Аллахом, либо ты сообщишь нам откуда у тебя ( Read more... )

I. О том, как взывают к деве Марии.

а) Перечень икон, к коим надо обращаться при разного рода бедах: указано к какой именно иконе надо обращаться в случае конкретной беды. Здесь надо заострить внимание на том, что взывание важно именно к конкретной иконе. Соответственно, важна именно такая-то икона, а не то, что стоит "за ней ( Read more... )

Сказал хафиз Джалалуддин ас-Суюти (849-911 г.х.):

واعلم أن من الفقهاء من اعتقد أن سبب الكراهة في الصلاة في المقبرة ليس إلا كونها مظنة النجاسة، ونجاسة الأرض مانع من الصلاة عليها، سواء كانت مقبرة أو لم تكن. وليس ذلك كل المقصود بالنهي، وإنما المقصود الأكبر بالنهي إنما هو مظنة اتخاذها أوثاناً
«И знай, что некоторые Факихи считали, что запрещение ( Read more... )