-
to-do list: троянди й виноград
за 24 години доби треба поїсти 3-4 рази, поспати 7-9 годин, двічі почистити зуби, певну кількість разів сходити у туалет. у різних дозах ще треба попрацювати, повчитися, потурбуватись про рідних і близьких. головне не забути додати до цього щось абсолютно не утилітарне, без особливих причин і без видимих наслідків, "для себе" і "просто так".
я б ( Read more... ) -
франі
місто-порт, місто-сад, польське місто, австрійське місто, українське місто, місто, в яке раз був заїхав франц йосип... скільки, ну скільки ще можна говорити про цей нещасний івано-франківськ?! і це після тотального засвоєння і не менш тотальної деконструкції всеї "франківщиніани" прохаська і андруховича, не кажучи вже про поменших місцевих божків, ( Read more... ) -
слабачка
серед моїх друзів-чоловіків є антифа, анархісти, геї, ліві. на жаль, останнім часом все частіше доводиться бути свідком того, як щодо них на рівному місці чиниться пряме фізичне насильство. жодної куртуазності: підходять зі спини, б'ють слабших, беруть кількісною перевагою - молоді, грубі, ультраправі. жінок вони, здається, поки не чіпають, тому за ( Read more... ) -
(Untitled)
христос воскрес, або давно не бачилися
(святкова інтермедія про актуальність фемінізму)
21 століття, галичина (україна)
довільна 25-річна особа жіночої статі іде середмістям до родичів на великдень
і зустрічає знайомих людей, серед яких виключно хлопці - дівчат не зустріла:
одружені, вагітні, годують груддю, готують, відвідують родичів,
вдруге вагітні ( Read more... ) -
help: задачка з культурології
я знаю не так багато, як би хотілося, але певне знання у мене все ж є
більша його частина - це розуміння того, як функціонує культура:
хто визначає, хто виробляє, хто споживає,
чому подобається те, що подобається,
а не подобається, що не подобається -
з семіотичної, психоаналітичної, історичної і соціально-економічної точки зору.
цього достатньо, щоб ( Read more... ) -
як ми говоримо
"Словом, якщо француз говорить з алжирцем, або чорношкірий американець з WASP (білим англо-саксом протестантом), це не просто дві людини, які розмовляють між собою: через них говорить вся колоніальна історія або ціла історія економічного, політичного, і культурного підкорення чорношкірих (або жінок, робітників, меншин тощо) у Сполучених Штатах".
"Як ( Read more... ) -
шило в попі
добре пам'ятаю: коли я тільки починала цілеспрямовано дивитися кіно, фільми робили максимум по півтори години. на той час навіть це для мене було забагато. але тепер свербіння в задниці десь на середині цікавого, здавалося би, фільму вже стало нормою. от social network (2010) - кіно нібито нормальне. але що там такого, щоб розтягнути його аж на дві ( Read more... ) -
основи солідарності: лікбез "для чайників"
деякі речі стали для мене настільки очевидними, що я не вмію їх пояснювати. але треба негайно починати:
( що спільного між підприємцями, студентами, бомжами, лезбійками і ) -
кіко там тої зими
пінчукартцентр - без коментарів (хоч я колись вже пробувала це прокоментувати):
"Ці сліди утворюють модель, за допомогою якої відкривається потік оповідних можливостей, що переплітаються в процесі ідентифікації особистості, наслідком чого стає історія, яку розігрує сам Фуджівара"
"Її робота розкриває динамічні структури, які можна віднайти скрізь, в ( Read more... )
Click to view