Кураев о Шмемане и литургических "новшествах"

[victor_vlad]

Когда-то, в середине 90-х, я с интересом прочел книгу дьякона Андрея Кураева "Традиция. Догмат. Обряд." На днях, взяв ее с книжной полки и перелистав, натолкнулся на следующий сюжет:

Comments

[sergeserov]

"ненависть тем паче бестворческа"
это по-русски? кошмарный, однако, язык у этого профессора университета.

в постшмемановской православной церкви америки, насколько я знаю, все очень быстро откатилось назад

[victor_vlad]

Я думаю, что многое все-таки сохранилось и до сих пор.

[sergeserov]

к сожалению, очень не многое

[victor_vlad]

А что, по Вашему мнению, утрачено? Кажется, Вы не касались этого в своем очерке об Америке и посещении Св.-Влад. семинарии. Или я плохо помню?

[dersin]

Какие, однако, глупости! ( Не Ваши, сразу оговорюсь, кураевские)
Легковесно, голословно, непроверенно.
Как alumna of St. Vladimir's, могу только подтвердить: большенство учеников отца Александра были не протестанты ( Джон и Хелен Эрикссон - скорее исключение), а мирные карпатороссы, типа прихожан
"Охотника на оленей". Все это о.Кураев мог бы знать, Патриарх Московский Кирилл приезжал в Америку и с отцом Александром встречался в 27 лет, см. запись о. А. в "Дневниках": "Гундяев умница... clever"
Или преднамеренно - в смысле, о. Андрей раньше всех сознавал, куда ветер дует? Ведь ездил же он раньше ВВП с байкерами в Крыму?
Это к тому, что я все чаще и чаще встречаю словосочетание "отец Александр Шмеман" и "обновленчество".

[victor_vlad]

Может, и не преднамеренно, а интуитивно. Мне кажется, вращаясь "в сферах" он чувствовал, кого и насколько можно задеть. А уж какова там была реальность в Св.-Влад. семинарии, это его интересовало меньше. Лепта же в возникновение темы "Шмеман и обновленчество" этим высказыванием (а наверное, было не только оно, но и другие подобные), была внесена.

[dersin]

Должно быть так, Вы правы.