Материалы по галицко-русской демонологии. 1904. - 272-273.
Этнографический сборник, издаваемый этнографической комиссией научного общества им. Т. Шевченко. Том XV. Материалы по галицко-русской демонологии. Собрал Володимир Гнатюк. - Львов, 1904.
265-267, 268-271.
272. Как упырь сосал кровь из молодожёнов
Шёл на кладбище человек. И встречает около Будзановской башни - идёт мертвец - упырь. И тот упырь говорит ему: «Ты кто такой?» - «То же, что и ты! - отвечает [человек]. - А ты кто такой?» - «То же, что и ты!» - «Ты куда идешь?» - «Туда же куда и ты. А ты куда?» - «Туда же куда ты!» - «Ну, - говорит, - пойдем вместе».
Идут они вместе и пришли до одной хаты. А там было двое молодожёнов. Подошёл упырь к женщине. Взял, вынул [у неё из под одежды] титьку и говорит тому человека [который встретился с ним на кладбище]: «Соси кровь». А сам к её мужу и сосет кровь из мужа. Ну вот, так сосут долго. Уже тот упырь высосал [всю кровь] из мужчины - пришел и говорит: «Ишь ты, что-то помалу сосёшь. Это ж кровь её!». Потолкал [её] и говорит: «Ещё жива». «Э, - говорит. - Знаешь, молодая много крови имеет».
И начал упырь сам сосать. И высосал кровь и тогда снова потолкал и говорит: «Уже мертва». Потом говорит: «Идём, пойдёшь со мной».
И пришли на кладбище. И тот человек смотрит - гроб открытый. А тот упырь говорит тому человеку: «Давай, лезь». А тот человек говорит тому упырю: «Лезь сам вперёд, потому что я ещё не знаю куда!»
И тот упырь полез. В тот час петух запел, и тот гроб захлопнулся - закрылся, а человек остался наверху. А тот упырь, ворочаясь в гробу, говорит: «Если б я знал, что ты такая птица!»
Человек испугался и убежал домой и рассказал [всем в округе], что это упырь с тех молодых кровь повысосал.
Тогда ксёндз совершил богослужение. Пошли на кладбище, достали его [упыря], вытащили наверх и секирами посекли на мелкие кусочки. И тогда взяли - закопали назад, забили колышек осиновый в голову и уже он [упырь] не выходил.
Записано в 1902 г., от Яндрухи Стеция, в Будзанове Теребовельського повета. О. Дереванка.
273. Упырь в Пидгайцах
Был я у сестры в Пидгайцах. А там у соседей умер парень такой, который дожил до двадцати лет и ослабел - до того, что умер. А там такой обычай, что кладут на лавку под стену. Подушечку делают под голову из отрепья и так на голой лавке лежит. Но при этом ещё приглашают [соседей] к тому колу* [где лежит умерший], потому что сами [соседи] не приходят [без приглашения]. Итак, он умер, пришла его мать к моему шурину просить, чтобы ввечеру пришёл к колу* [умершего]. И при этом меня попросила и я тоже пришёл. Сидели мы так до четырех часов. У того парня руки были связаны и разорвались. Люди испугались и так говорят: «Это сильный хлопец, вон как его корежит, аж руки разорвались. Возьмёт, да и встанет снова!» Так его мать связала [руки мертвецу] второй раз. Так за пять минут снова разорвались. Так было с десяток раз. Тогда люди страху набрались и разбежались по домам, только остались мать и сестра [умершего]. Как его схоронили, так он тем же вечером пришёл домой, это уже сама мама его видела, а ещё больше его люди на дороге встречали, когда шёл [домой]. Так ходил он две недели и всех их пугал по ночам.
Старая [мать упыря] пошла до ксёндза, начала это ксёндзу рассказывать. А ксёндз говорит: «Жди до заутрени, пойдем с процессией на кладбище, выкопаем и посмотрим». Так и сделали. Как его выкопали, а он лежит в гробу вниз головой. Тогда ксёндз говорит: «Дайте осинового кола, забью я ему в голову. Больше он ходить не будет, потому что он правильный упырь. Он семь лет людей потиняв**». Как ему забили, больше уж не ходил и никто его не видел.
Зап. в июле 1902 г., в Пужниках, Бучацького повета от Я. Махновського. В. Гнатюк.
Примечания переводчика:
* Кол - вероятно, имеется в виду «личный приусадебный участок». Кол, помимо прочего, - земельный надел шириной в две сажени (по длине кола).
** Потьинять, потинять - см. прим. к тексту 269.