И.С. Шемановский. Нападение на монастырь и спасение на острове. часть 2

[turgenskiy]

[Ранее опубликованные воспоминания] Леонский, Беловодское,
Азылов, Беловодское,
Бондырева, окрестности Кемина и Токмака,
Бондырев, окрестности Кемина и Токмака,
Скулимовский, русско-китайская граница,
Василий Колмыков, Каркара и Мещанское
А.Алексеенко и С.Савва, Мещанское
А.Ф.Пьянкова, Пржевальский тракт
И.С. Шемановский, Алексеевка и Полтавское
Е.Далдыбаев, долины Текеса и Кегеня

Comments

[nikola_rus]

в Мариинском поселке с мятежным населением

Это что имеется ввиду?

[turgenskiy]

Это мне странным немного показалось. До Мариинского поселка от острова 35 километров по прямой через озеро. Как они могли там дым увидеть даже не знаю.
Я в Алмате живу рядом местами компактного проживания уйгур и дунган. Метрах в трехста от дома находится улица Биянху, он как раз основатель Мариинского и один из удачливейших предводителей дунганского востания, после поражения приведших дунган под Пржевальск еще до основания монастыря.
Поэтому я и говорю, что это не дневник, хотя он именно так озаглавлен. Сидя на острове Иван Семёнович не мог знать, что дунгане примкнули к восстанию, это знали только пржевальцы и крестьяне южного берега. Строки эти были написаны уже когда Мариинское стало станицей, а не когда она еще дунганским селом была. Ырдык это сейчас и, в отличии от казаков, дунгане там так и живут.

[nikola_rus]

Я просто не знал, что Мариинское это дунганский посёлок

[turgenskiy]

Как бы не самый первый в Российской Империи и если не ошибаюсь тамошние дунгане были из других китайских провинций нежели те, что осели под Джаркентом и Токмаком.

[nikola_rus]

Думаю, ошибка что полковника Иванова, что отца Рафаила была в том, что у них были хорошие отношения и авторитет только среди каких-то киргизов. А они считали, что среди всех.

[turgenskiy]

Это очень и очень разные люди чтобы у них общие ошибки были. Иванова, вполне заслуженно, ненавидели как русские, так и киргизы. Думаю, именно по этому в начале мятежа он сделал себе личный караул из дунган и вооружил его. А потом русские перебили пржевальских дунган, по большому счету, ни в чем не виновных, и часть их добра осела у этого самого Иванова. По отзывам довольно скверный и подлый был человек, о чем Шемановский много раз еще упомянет далее.
А об отце Рафаиле отзываются как о добром человеке преклонных лет и убил его не чужак, а воспитанник монастырской школы. Там всего десятка три-четыре воспитывали мальчиков, и киргиз из них вообще, полагаю, единицы были, так что он своего убийцу вполне хорошо должен был знать.