Что такое Путь? Дао и До: японская интерпретация Пути. VI
Много дорог - один Путь
Дзэн, Синто, Конфуцианство и Даосизм сыграли значительную роль в превращении японских искусств и повседневных ритуалов в пути духовного развития. Тем не менее теоретическое изучение этих религий не приведет к пониманию форм японского До, в этом могут помочь только непосредственная практика, участие в процессе. И когда вы дойдете до глубинного понимания одной формы Пути, вы поймете все их множество.
Когда я начал заниматься каллиграфией и рисованием, я уже долгое время практиковал различные формы До. Мой учитель Кобара Рансэки говорил, что я прогрессирую необычайно быстро, как мэйдзин («гений»). Он был очень удивлен моим быстрым продвижением в освоении искусства. И я рассказал ему о своем предшествующем опыте практик других форм До. Выслушав меня, он покивал с пониманием. Он понял мой «секрет». По словам учителя, если ты действительно понял суть хотя бы одного До, прочувствовал его, то ты получил ключ к сумме всех знаний Пути, всей его сущности. Это, конечно же, не значит, что человек, овладевший искусством каллиграфии, сразу научится выполнять, например, техники дзюдо. Но это значит, на самом элементарном уровне, что он поймет принципы, эстетику и ментальное состояние, характерное для практики любого вида Пути.
Однажды я услышал разговор моего друга, имеющего высокий дан в дзюдо, с учеником, изучающим Дзэн.
- О чем разговор?
- Да так, просто обсуждаем сущность Дзэн.
- Надо же, я даже и не подозревал, что ты интересуешься Дзэн.
- Ну, ты знаешь, на самом деле я не читал ни одной книги об этом учении... но, как ты знаешь, я занимаюсь дзюдо большую часть своей жизни. Оказывается мы говорим об одних и тех же вещах, в этом очень много общего.
Что же общего имеют люди, практикующие различные формы Пути? Все очень просто - их объединяет само До, которое представляет собой не только и не столько определенный способ делать что-либо, но Путь самого мироздания.
Продолжение следует...
- H.E. Davey -
Первая часть
Вторая часть
Третья часть
Четвёртая часть
Пятая часть
Дзэн, Синто, Конфуцианство и Даосизм сыграли значительную роль в превращении японских искусств и повседневных ритуалов в пути духовного развития. Тем не менее теоретическое изучение этих религий не приведет к пониманию форм японского До, в этом могут помочь только непосредственная практика, участие в процессе. И когда вы дойдете до глубинного понимания одной формы Пути, вы поймете все их множество.
Когда я начал заниматься каллиграфией и рисованием, я уже долгое время практиковал различные формы До. Мой учитель Кобара Рансэки говорил, что я прогрессирую необычайно быстро, как мэйдзин («гений»). Он был очень удивлен моим быстрым продвижением в освоении искусства. И я рассказал ему о своем предшествующем опыте практик других форм До. Выслушав меня, он покивал с пониманием. Он понял мой «секрет». По словам учителя, если ты действительно понял суть хотя бы одного До, прочувствовал его, то ты получил ключ к сумме всех знаний Пути, всей его сущности. Это, конечно же, не значит, что человек, овладевший искусством каллиграфии, сразу научится выполнять, например, техники дзюдо. Но это значит, на самом элементарном уровне, что он поймет принципы, эстетику и ментальное состояние, характерное для практики любого вида Пути.
Однажды я услышал разговор моего друга, имеющего высокий дан в дзюдо, с учеником, изучающим Дзэн.
- О чем разговор?
- Да так, просто обсуждаем сущность Дзэн.
- Надо же, я даже и не подозревал, что ты интересуешься Дзэн.
- Ну, ты знаешь, на самом деле я не читал ни одной книги об этом учении... но, как ты знаешь, я занимаюсь дзюдо большую часть своей жизни. Оказывается мы говорим об одних и тех же вещах, в этом очень много общего.
Что же общего имеют люди, практикующие различные формы Пути? Все очень просто - их объединяет само До, которое представляет собой не только и не столько определенный способ делать что-либо, но Путь самого мироздания.
Продолжение следует...
- H.E. Davey -
Первая часть
Вторая часть
Третья часть
Четвёртая часть
Пятая часть