Сказал Шафиитский ученый, Факих Абдуллаh аль-Хазрами аль-Ямани в книге «Аль-Мукаддимат аль-Хазрамийа»:

وأن يفصل بين السنة والفرض بكلام أو انتقال وهو أفضل والنفل الذي لا تسن فيه الجماعة في بيته أفضل ومن سنن الصلاة الخشوع وترتيل القراءة وتدبرها وتدبر الذكر والدخول فيها بنشاط وفراغ القلب
«[Желательно] разделять суннат от фарза речью или переходом [на ( Read more... )

Сказал Шафиитский ученый, Факих Абдуллаh аль-Хазрами аль-Ямани в книге «Аль-Мукаддимат аль-Хазрамийа»:

ويندب فيه وفي كل دعاء رفع اليدين ثم مسح الوجه بهما والدعوات المأثورة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أوله

«Является желательным во время азкаров и во время чтения любой мольбы поднимать руки, затем протирать ими по лицу, а также желательно ( Read more... )

Сказал Шафиитский ученый, Факих Абдуллаh аль-Хазрами аль-Ямани в книге «Аль-Мукаддимат аль-Хазрамийя»:

ويندب الذكر عقب الصلاة  ويسر به إلا الإمام المريد تعليم الحاضرين فيجهر إلى أن يتعلموا ويقبل الإمام على المأمومين يجعل يساره إلى المحراب

«Желательно поминать Аллаха (зикр) после завершения намаза. И читают азкары про себя все, кроме имама, который ( Read more... )

Оригинал взят у ad_dagistani в О протирании носков (целый перевод шарха имама Навави).

Что такие Джаураб (носки)?

Имам ан-Навави дает им такое определение:

«Джаураб - это одеяние для ног, сделанное из крепкого (плотного) материала, которое позволит мусаффиру (путнику) пройти значительное расстояние (без обуви). Следовательно, протирание будет считаться ( Read more... )

Оригинал взят у ad_dagistani в Сын Мухаммад Тахира аль-Карахи о бороде.

Пишет сын Мухаммад Тахира аль-Карахи:

فائدة: قال الشيخان:  يكره حلق اللحية,  واعترضه ابن الرفعة في "حاشية الكافية" بأنّ الشافعي رضي الله تعالى عنه نصّ فى الأمّ على التحريم , قال الزركشي وكذا الحليمي [ص :377] في "شعب الايمان"  وأستاذه القفال الشاشيّ في "محاسن شريعة" وقال الأذرعي: "الصواب ( Read more... )

Сказал Сайфуддин Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Ахмад аш-Шаши аль-Каффаль (429-507 х/1037-1114 м) в книге «Хильйятуль Уляма фи Ма’рифати Мазахиб аль-Фукаха»:

وإن لبس جوربا صفيقا لا يشف ومنعلا يمكن متابعة المشي عليه جاز المسح ‏عليه وبه قال أبو حنيفة

وقال أحمد وأبو يوسف ومحمد وداود يجوز المسح على الجورب وإن لم يكن ‏له نعل

حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء

( Read more... )

Cказал Ибрахим ибн Али ибн Юсуф аш-Ширази Абу Исхак (393-476 х/1003-1083 м) в книге «аль-Мухаззаб фи Фикх аль-Имам аш-Шафии»:

وإن لبس جوربا جاز المسح عليه بشرطين أحدهما أن يكون صفيقا لا يشف ‏
‏ والثاني أن يكون منعلا
المهذب في فقه الإمام الشافعي
إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي أبو إسحاق 21ص 1ج

Разрешается протирать носки (джавраб) при соблюдении двух ( Read more... )

Cказал Шейхуль Ислам, Имам ан-Навави (631-676 х/1233-1277 м) в книге «аль-Маджму»:

في مذاهب العلماء في الجورب قد ذكرنا ان الصحيح من مذهبنا ان الجورب ان كان صفيقا يمكن متابعة المشي عليه جاز المسح عليه والا فلا (المجموع - محيى الدين النووي)
Мы упомянули по поводу носков в мазхабах ученых, что достоверным мнением нашего [шафиитского] мазхаба является то ( Read more... )

Сказал Абуль Хасан Ибнуль Къаттан Аль Малики (562-628 х/1167-1230 м) в своей книге про единогласия «Аль Икъна фи Масаилиль Иджмаъ»:

وأجمع الجميعُ أن الجَوْرَبين إذا لم يكونا كثِيفين لم يجزْ المسحُ عليهما

«Все (ученые) сделали иджмаъ/единогласие в том, что если носки не являются толстыми/густыми, то не дозволено масх/протирание на них».

Источник: Абуль ( Read more... )

Оригинал взят у ad_dagistani в Древо Шафиитского Фикха.


( Read more... )