Имам Мухаммад Амин аль-Курди (умер 1332г.) в книге «Танвируль Кулуб» пишет:

يحرم علي الرجل والنساء اتخاذ واستعمال أواني الذهب والفضة في أكل أو شربأو غيرهما كالقمقم والمبخرة والساعة والمكحلة والملعقة والمشط والخلال والإبرةونحوها.
«Запрещается[1] мужчине и женщине держать дома посуду из золота и серебра, такую как: бутылка, кадильница, часы, сосуд для ( Read more... )

Обязательные действия при закалывании.
 В книге «Танвируль кулуб» в разделе закалывания пишется:

وأما ذبح فله أربعة أركان:الأول: الذابح وهو كل مسلم ومسلمة، ولو رقيقا وفاسقا، وحائضا وجنبا وأخرس ومكرها أكرهه مجوسي، وكل كتابية تحل مناكحته، وإنما حلت ذبائح اليهود والنصارى لقوله تعالي: (وطعام الّذين أوتوا الكتاب حلّ لكم ) ولا أثر للرق في الذابح، ولا تحل ( Read more... )

Сказал шафиитский ученый Зайнуддин аль-Малибари в книге «Фатхуль му’ин»:

وقال ابن الصلاح يعفى عما اتصل به شيء من أفواه الصبيان مع تحقق نجاستها
Сказал Ибн Салях, что делается афву (прощается) от того, что прилипло ко рту ребенка, и есть убежденность, что это наджас.

[«Фатхуль му’ин», Зайнуддин аль-Малибари]

Сказал шафиитский ученый Зайнуддин аль-Малибари в книге «Фатхуль му’ин»:

ولو أحدث ثم أجنب كفى غسل واحد وإن لم ينو معه الوضوء ولا رتب أعضاءه
Если у человека нарушилось малое омовение, затем полное, то ему достаточно совершить обязательное купание, если даже он не сделал намерение на совершение малого омовения вместе с купанием и не соблюдал ( Read more... )

Сказал шафиитский ученый Зайнуддин аль-Малибари в книге «Фатхуль му’ин»:

فسِوَاكٌ عَرْضاً في الأسنانِ ظاهِراً وباطِناً وطُولاً في اللسان، للخبرِ الصحيح: "لَوْلا أن أَشُقَّ على أمَّتي لأمَرْتُهُمْ بالسِّواكِ عند كلّ وُضوءٍ". أي أمْر إيجابٍ.
ويحصل (بكلّ خَشِنٍ) ولو بنحوِ خرقةٍ أو أشنانٍ، والعَودُ أفضلُ من غيرِه، وأوْلاهُ ذو الرِّيحِ الطَّيِّبِ، ( Read more... )

Шейхуль-Ислам, Имам ан-Навави (631-676 х/1233-1277 м) сказал:

والصحيح كراهة الأخذ منها مطلقا بل يتركها على حالها كيف كانت للحديث الصحيح واعفوا اللحي
«Наиболее достоверное мнение y шафиитов заключается в нежелательности (карахат) убирать от бороды что-либо вообще, более того, лучше оставить бороду такой, какая она есть, в соответствии со словами ( Read more... )

Сказал шафиитский ученый Зайнуддин аль-Малибари в книге «Фатхуль му’ин»:

ويكره للصائم بعد الزوال إن لم يتغير فمه بنحو نوم

Является нежелательным постящемуся [пользоваться сиваком] после полудня если у него не изменился запах изо рта, например после сна.

[«Фатхуль му’ин» 53 стр, Зайнуддин аль-Малибари]

Сказал шафиитский ученый Зайнуддин аль-Малибари в книге «Фатхуль му’ин»:

فعلم أن الاستعمال لا يثبت إلا مع قلة الماء أي وبعد فصله عن المحل المستعمل ولو حكما كأن جاوز منكب المتوضىء أو ركبته وإن عاد لمحله أو انتقل من يد لأخرى
Известно, что становится использованной только малая вода (меньше 216 литров) и только после отделения ее от омываемого органа. ( Read more... )

Сказал шафиитский ученый Зайнуддин аль-Малибари в книге «Фатхуль му’ин»:

فإن جمع المستعمل فبلغ قلتين فمطهر كما لو جمع المتنجس فبلغ قلتين ولم يتغير وإن قل بعد بتفريقه

Если собрать использованную [непригодную для очищения] воду и ее количество достигнет 2-х куллей (216 литров), то эта вода становится чистой [пригодной для очищения], такое же решение ( Read more... )

Некоторые люди обвиняют суфиев Дагестана в том, что они якобы вводят новшества в религию, делают то, чего не делали ни Пророк (салляЛлагьу г1алайгьи ва саллям), ни сподвижники, ни салафу-с-салихин (праведные предшественники). К таким новшествам они относят и произнесение «Раббаль-`алямин» после слова «Амин» в конце суры «Аль-Фатиха»Один из самых ( Read more... )