-
А.В. Белоусов. Религия Древней Греции
Реальное исследование истории древнегреческой религии началось только в 1980-х годах - до этого был период собирания материала. То усредненное представление о Древней Греции, которое у нас есть, с одной стороны, создано литературной традицией, а с другой - мы еще и находимся под воздействием рецепций этой традиции в европейской культуре. В нашем ( Read more... ) -
Хорхе Борхес. Бессмертный
Насколько мне помнится, всё началось в одном из садов Гекатомфилоса, Стовратых Фивах, в дни, когда императором был Диоклетиан. К тому времени я успел бесславно повоевать в только что закончившихся египетских войнах и был трибуном в легионе, расквартированном в Беренике, у самого Красного моря; многие из тех, кто горели желанием дать разгуляться ( Read more... ) -
Фридрих фон Харденберг (Новалис). Фрагменты
В сказке царит подлинная природная анархия. Абстрактный мир, мир сна, умозаключения, переходящие от абстракций к нашему состоянию после смерти ( Read more... ) -
Греческая традиция о куретах и корибантах и иранские параллели
В "Гатах" упоминаются некие служители культов, чуждых Заратуштре, жрецы "иноверческих" религий, названные кави ("правители") и карапаны (собственно "жрецы"). "Нечестивые" кавии и карапаны, отнесшиеся к пророку враждебно в годы его скитаний и отказавшие ему в крове, по-видимому, били не чужды и тех ритуалов, от которых отвращал Заратуштра, в первую ( Read more... ) -
Вышли в свет акты симпозиума «Вехи»
В Риме вышли в свет акты симпозиума «”Вехи” - путевые столбы русской религиозной мысли: 1909-2009», прошедшего в итальянской столице 26 февраля 2009 года при участии сотрудников профессорско-преподавательской корпорации Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Материалы симпозиума, посвященного столетию со дня выхода знаменитого ( Read more... ) -
Сакральное как категория феноменологии религий. А.Забияко
Субъективно существующее священное начало открывается человеку в виде познания, разума, блаженства, радости, желания, нежелания, воли, мысли, созерцания, подвижничества (Брихадараньяка-уп. Раздел Бхригу). Все эти свойства и состояния даны человеку как знак его причастности к сакральному. Они проявляются во внутреннем мире как искры, как дуновения ( Read more... ) -
Вера и естественнонаучное знание
Совместный доклад ректора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерея Владимира Воробьева и профессора ПСТГУ священника Александра Щелкачева, прочитанный на юбилейной конференции "Целостное мировоззрение ученого-христианина: вызовы современной эпохи и пути их преодоления: к 300-летию со дня рождения М.В. Ломоносова (1711- ( Read more... ) -
Феноменологический метод М. Элиаде
Свой метод М. Элиаде сам называет "историей религий". Между тем все исследователи его религиоведческой концепции на Западе называют Элиаде не историком (в строгом смысле слова), а феноменологом религии ( Read more... ) -
Об аскетике в культуре. Б. Пастернак
Когда к философии приступает романтик, или символист, или вообще художник, который впоследствии покидает ее, отозванный на традиционный подвиг творчества, или переживет в ней горький кризис, если он еще не владеет названием своего дара и видит только одну еще сторону в нём, ту, которая дает ему право называться идеалистом и деятелем культуры; когда ( Read more... ) -
О учёном монашестве. митр. Антоний Храповицкий
1.[...]Заводим речь об этом предмете согласно обещанию, данному нашим читателям полгода назад в ответ на вопрос в области церковно-приходской практики: "может ли монах проповедовать". На основании примеров в святоотеческой истории мы утверждали, что может, но за послушание, и обещали посвятить особую статью для разъяснения того, как совмещается подвиг ( Read more... )