Запрещающий ведет в тупик, потому что запрещающий верит, что он управляет тем, кому запрещает. На самом деле запрещающий создает культура обхода запретов, которые совершенствуют то, что запрещается. В конце концов он формирует контркультуру и накачивает её моральным и технологическим содержанием. Единственный вид запрета эффективен для формирования ( Read more... )

Закончил читать Л.М.Макарову "Идеология нацизма", одновременно продолжаю читать С.Хокинга "Краткая история времени". И как-то вдруг показалось, что эти книги перекликаются.

Мы как-то забывает в нашей мистической убежденности, что задача науки - это найти и логически обосновать те силы, которые двигают все вокруг нас.

Макарова в своей книги ( Read more... )

Только глубина знаний не позволяет критическому мышлению провалится в нигилизм, в самые глубокие аморальные пропасти этого состояния.

Локальное спасительно, но обязательно ложно, хотя бы из-за ограниченности, потому что не способно сказать об общем, а способно лишь предъявить части общего. Общее честно, но пожирающее губительно и самое главное общее безумно, потому что сколько не тренируй мозг, все равно даже в самом развитом и гибком в понимании принять общее почти невозможно. ( Read more... )

Вся концепция Прав Человека держится на акте притязания. Это не моя мысль, это более-менее устойчивое понимание Прав Человека среди русских правовых мыслителей конца 19 - начала 20 века. С этой мыслью я 10 декабря выступил в Револьт-центре.

Что это значит притязание, как основа Прав Человека. Дело в том, что человек притязает на свободу именно ( Read more... )

Давя на педаль актуальности помните, что на этой инерции вы въедете в будущее, где актуальным будет совсем другое.

Уверенность в себе рождает хаос, неуверенность рождает потребность в самоконтроле и усилия в упорядочивании.

Мы требует от других честности и сами привычно врем; мы требует от других преданности и с легкостью продаем других ради собственных интересов; мы понукаем людей алчностью, удовлетворяя собственную алчность; мы ругаем тех, кто тащит чужое и с легкостью поднимаем лежащие на земле деньги и кладем себе в карман; мы требуем от людей следования общей ( Read more... )

И ребенок, и старик живут внутри мифа и ничего уже с ним сделать не могут.

Ребенок не может потому что - это не его миф, а миф его окружения и он внутри него живет и принимает мир через этот миф. А вот старик не может ничего сделать с мифом, в котором он живет, потому что он утратил возможности, и прежде всего физические, коммуницировать с миром, ( Read more... )

Лжец уверен в правде, потому что ему правда нужна лищь как инструмент для удобной лжи, честный человек мучим не пониманием правды, потому что он хочет дотянутся до чистой правды, дотянутся до самой настоящей истины. Как только мы утвердимся в истине, мы тут же становимся лжецами.