Человек - существо озадаченное своим бытием

[salamatov]

Всякая мысль как некое утверждение всегда является ответом на некий вопрос, который и позволяет этой мысли состояться. Ибо в основе всякого акта понимания чего-либо лежит непонимание. Нельзя начать мыслить, если все ясно и понятно, так как в этом случае нет основания позволяющего мысли состояться. Мысль всегда есть решение некой задачи, проблемы. А

Comments

[piligrim_o]

Это вы сами так сказали или это цитата?

[salamatov]

Этот пост без цитат.

[off_roader]

А вот добавкою цитата! :))

"Человек - настоящий человек тогда, когда он искренне и без страха ставит перед собой проблемы. Ни одна проблема не будет по-настоящему поставлена и решена, если она не будет поставлена без страха и притом поставлена на такую опасную грань, что от нее как в горячке лихорадит человеческий ум, и душу, и сердце. Таким образом, проблемы ставят только корифеи человеческой мысли: Иов, Соломон, апостол Павел, Шекспир, Достоевский. Но для таких людей окончательное решение какой-либо проблемы зависит единственно от абсолютного смысла и божественного провидения человеческой истории". (отсюда http://kharkov.zachalo.ru/pagez/olb/228_1.php.htm )

Бог в помощь!

[salamatov]

Спаси Господи.

[masterwind]

Вобщем да... с редкими прозрениями ))

[salamatov]

Спаси Господи. :))

[salamatov]

Вчера не высказался полностью и поэтому, сегодня решил исправить ситуацию :)))
Жаль, что не имел удовольствия подпасть под Вашу критику.:(( Ибо она, как правило, побуждала меня к лучшему уяснению затронутого вопроса. Или я поумнел, что сомнительно, или не знаю, что случилось :)))

[masterwind]

))) А мне роль критикана не нравится. К тому же, я крайне редко критику - чаще просто расширяю, поскольку, как правило, не очерчен круг, относительность тезиса, а значит он представляется всеохватывающим, что опровергают многие примеры и вариации, и я об этом говорю - это не критика. Единство возможно только в Принципе, тогда всевозможные следствия, «ветви второго, третьего, четвертого, даже первого порядка» - всегда относительны, имеют дополнения, исключения