Не о том вопрошаю, в кого или как веровать; очевидно, что все христиане веруют во единого Бога в Троице; вопрошаю о самом только слове вера, какой его смысл и почему именно вера называется верой? Апостол Павел отвечает на это так: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11; 1). Эти слова апостольские преподобный ( Read more... )

Оригинал взят у t_zemskaya в Преп. Викентий Леринский. Из "Памятных записок Перегрина "

Памятные записки Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков
(отрывок)

XXVII. Что же делать, спросит кто-нибудь, людям - православным и сынам матери Церкви, если божественными глаголами, изречениями, обетованиями пользуются ( Read more... )

Оригинал взят у whoiskto в Церковь Вечна, но Россия не вечна.

( Read more... )

( Read more... )

Въ 1621 г., при Михаиле Феодоровиче былъ созванъ Соборъ въ связи съ вопросомъ: нужно ли перекрещивать жениха царевны Ирины Михайловны королевича Вольдемара, который на перекрещиванiе не соглашался. Въ силу личныхъ и политическихъ причинъ царь Михаилъ Феодоровичъ желалъ этого брака. Но Соборъ не согласился отменить перекрещиванiе католика. И царь, ( Read more... )

Вотъ какъ учитъ сей св. отецъ о значенiи единодержавной (самодержавной) власти: "Единъ есть Господь,- говоритъ онъ,- и законоположникъ, какъ написано: одна власть и одно Богоначалiе надъ всемъ. Это единоначалiе источникъ всякой премудрости, благости и благочинiя, простираясь на все, отъ благости Божiей получившiя начало, твари, безъ произволенiя ( Read more... )

Православная Церковь не можетъ предпочесть власть народа, что то же - народной толпы, царской власти по той причине, что народоправство не есть Богоустановленная власть и не коренится въ Св. Писанiи. Мало того, республиканская и конституцiонная власть являются ниспроверженiемъ Богоустановленной царской власти. Правда, въ конституцiонной форме ( Read more... )

( Read more... )

Архиепископ Серафим (Соболев) : .... "Не все одинаково повинны въ этомъ грехе, почему и покаянiе должно выразиться не у всехъ въ одинаковой степени. Для однихъ оно должно состоять въ радикальной перемене своей греховной настроенности на благодатную, чемъ самъ собою уничтожится у нихъ тяжкiй грехъ бунтарства и произойдетъ измененiе въ ихъ отношенiи ( Read more... )

" Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня "
А..Лопухин : " Иегова наказывает детей за вину отцов, не безвинных детей за преступления предков, что несогласно с Втор XXIV, 16; Иер XXXI, 30; Иез XVIII, 1-32, а тех детей, собственная преступность которых ("ненавидящих Меня") ( Read more... )