Тора - с Небес.
Лаконичный минимализм основ веры по Рашбацу "Тора - с Небес" (via р.Шерки/Ontario14) позволяет заметить, что таким образом заданы не единственный, а два варианта иудаизма - в зависимости от того, является ли это утвеждение аналитическим или синтетическим.
Зададим вопрос: возможно ли, чтобы Тора не была с Небес? В случае утвердительного ответа мы полагаем, что Тора, имеющаяся у нас ("не на Небесах") отдельна от Небесной. В этом случае наше утверждение синтетично. Как мы знаем, что она с Небес? Благодаря передаче через Традицию по цепочке, и там, где кончаются доказательства, мы опираемся на веру.
Однако помимо веры, есть и другой способ разрешения этой сложности - соответствующим пониманием Торы и Небес. В этом случае Тора неразрывно связана с Небесами, она необходимо с Небес, и это утверждение аналитично. Изучаемая Устная Тора неотделима от Небесной. В этом случае истинность основы субъективно опирается не на веру, но на понимание (р Шерки: "я - НЕверующий"), основа веры не нуждается в опоре на цепочку-Традицию, кроме как для формирования такого понимания, и что важнее, устойчива к накопленным ошибкам.
Следствия из этих двух вариантов могут быть весьма разные; очень часто эти следствия разных подходов перемешаны в одном тексте.
Зададим вопрос: возможно ли, чтобы Тора не была с Небес? В случае утвердительного ответа мы полагаем, что Тора, имеющаяся у нас ("не на Небесах") отдельна от Небесной. В этом случае наше утверждение синтетично. Как мы знаем, что она с Небес? Благодаря передаче через Традицию по цепочке, и там, где кончаются доказательства, мы опираемся на веру.
Однако помимо веры, есть и другой способ разрешения этой сложности - соответствующим пониманием Торы и Небес. В этом случае Тора неразрывно связана с Небесами, она необходимо с Небес, и это утверждение аналитично. Изучаемая Устная Тора неотделима от Небесной. В этом случае истинность основы субъективно опирается не на веру, но на понимание (р Шерки: "я - НЕверующий"), основа веры не нуждается в опоре на цепочку-Традицию, кроме как для формирования такого понимания, и что важнее, устойчива к накопленным ошибкам.
Следствия из этих двух вариантов могут быть весьма разные; очень часто эти следствия разных подходов перемешаны в одном тексте.