значимость евхаристии: новый аргумент

[rechi_k_bogu]

Случилось опять событие вот того рода, наткнулся на это обсуждение. И оно открыло мне новый для меня аргумент. Не новую идею, не новый смысл - они уже мне известны были, они остались старые (были выражены например здесь: два отношения к евхаристии) - а новый аргумент-обоснование старой мысли. Суть в следующем. Берём слова Христа:
48 Я есмь хлеб

Comments

[halfmoon_b]

Верно подмечено !

[rechi_k_bogu]

Приятно встретить единомышленника.

[ivankravtsov]

Не понял мысль. Тут он говорит об одном, в другом месте о других заповедях. Что не так?

[rechi_k_bogu]

Здесь он не просто говорит о некоторых заповедях, а выстраивает причинно следственные цепочки. Например такая: кто будет есть Моё тело и пить Мою кровь, тот будет жить вечно. Или ещё например: в том буду Я.

[bezverxa]

Позвольте Вам процитировать Вас :) (не помню в какой ветке увидела):
Главное действо происходит внутри человека (его преображение и связь с Богом). А всё внешнее - только вспомогательные инструменты. Как только мы чему-то из внешнего (например таинству евхаристии) придаём некое исключительное значение, как бы обожествляем его, - так мы сразу попадаем на поле магии. Так мне это представляется.Мне это показалось очень похожим на то, как я это сама понимаю

[rechi_k_bogu]

"Мне это показалось очень похожим на то, как я это сама понимаю." - приятно встретить единомышленника.
"И соделай хлеб этот честным Телом Христа Твоего. А то, что в Чаше этой - драгоценной Кровью Христа Твоего, преложив Духом Твоим Святым, чтобы причастие этими Дарами послужило нам к ..." - ох как хорошо! И здесь отчётливо видно полагание причастия как именно средства, причём без указания на его эксклюзивность.

[afanasii1]

Итак хлеб это Христос, Бог Слово, библия.
Вино, кровь Нового Завета это Дух Святой.

А потому таинство, что нам не дано знать как Бог избирает верных Своих и посылает их ко Христу, к принятию части с Ним.

[rechi_k_bogu]

"Бог избирает верных Своих и посылает их ко Христу" - тут есть амбивалентность. С одной стороны, да, Бог избирает и посылает. С другой стороны, даже и в приведенной цитате видно что Христос взывает к самости человека, к самостоятельному выбору им Христа.

[tanuwa77]

Спасибо за эту мысль.Кажется, именно здесь кроется проблема баталий на тему частого причащения - причащение становится некоторой самоцелью, а непричащение самым тяжким грехом. При этом остальные заповеди из виду вообще упускаются. Мысль, что они включены в эту, все ставит на свои места.

[halfmoon_b]

Потому что, причастие - это не поедание Бога с ложечки, а причастность к нему в целом.

[rechi_k_bogu]

"причащение становится некоторой самоцелью, а непричащение самым тяжким грехом" - точно! и это есть обрядоверие. А обрядоверие - разновидность магии, которая есть тяжкий грех, согласно самому же православию.

[tanuwa77]

Согласна
но удивительней всего, что таких воззрений придерживаются как раз батюшки, которые считают, что не надо в Церкви искать чудес, исцелений и т.п.