П.Р. Магочий пишет ( Read more... )

Закарпатье и Лемковщина были объектами, но не субъектами созидательного процесса (украинской нации). В отличие от Галичины, они не внесли никакого вклада в формирование нормативного литературного украинского языка. Ни один закарпатец или лемко не вошел в украинский национальный пантеон даже близко к уровню, который достигли галичане, такими как ( Read more... )

Командування червоної армії зробило у Севлюши трибуну і скликало мітинг. Один газда прийшов на мітинг із ковбасою на шиї і з розрізаними ззаду ногавицями. Попросив слово ( Read more... )

Магочий сообщает такую деталь о переговорах по поводу будущей судьбы Закарпатья в 1918 году:
В течение лета выдвигалась идея объединения с Галичиной, и единственным возражением было опасение, что более «прогрессивный» украинский язык и грамматические принципы вытеснят наш «дорогой угро-русский язык».

Из книги Кельсиева «Галичина и Молдавия». Кельсиев у гуцулов ( Read more... )

Нашъ родной край находится подъ горами Карпатами. Мы тутъ родились, тутъ живемъ и тутъ хотимъ умерти. Тутъ родилися, жили и умерли наши отцы и дѣды ( Read more... )

Из работы известного галицкого историка ( Read more... )

Из предисловия известного галицкого исследователя панукраинского направления Кирилла Студинского к изданной им Кореспонденцїї Якова Головацького ( Read more... )

( Read more... )

Из статьи: Евг. Недзельский. Литература и издательская деяетльность на Подк. Руси после переворота// Подкарпатская Русь за годы 1919-1936. Ужгород, 1936. С.131 ( Read more... )