Что значит призывать имя Божье всуе?

[palaman]

Как мне кажется, всуе призывает имя Божье тот, кто ещё не понял, как действует это Имя. Кто-то считает, что оно никак не действует, это простое слово, не имеющее в себе силы. Кто-то считает, что произнося это Имя, можно как-то влиять на Бога в свою пользу. Но и это - всуе, потому что на самом деле это не люди используют Бога, а Бог использует людей

Comments

Имя Божия не словесная икона

[gerontiey]

"Да, это и есть иконоборчество. Ведь имя Господа это Его словесная икона - со всеми вытекающими".

Имя Божие не есть словесная икона, но есть Сам Бог. И потому Таинство крещения совершается во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Неужели не в Бога крестится человек, а в Его икону? Нет, потому что сказано:Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся.

Re: Имя Божия не словесная икона

[palaman]

Любое слово человеческого языка имеет внешнюю сторону (форму) и внутреннюю (смысл). Оно как-то звучит (или пишется) и что-то обозначает.
По смыслу имя Божье нетварно, а по форме (звучанию или написанию) тварно.
То же самое относится и к любой иконе Христа: изображение на иконе тварно, а Изображённый на ней -- нетварен, так как мы изображаем на иконе Ипостась, а эта Ипостась нетварна.
Даже о Самом Христе можно и нужно сказать: по Своей Божественной природе Он Бог, а по человеческой -- человек.

Отрицать тварность звучания и написания имени Бога такая же ересь, как утверждать нетварность иконы или же нетварность самой человеческой природы во Христе.

Re: Имя Божия не словесная икона

[gerontiey]

Звуки или буквы тварны, как тварен и смысл который они несут, - все это результат работы (творчества) нашего ума или, как учил св. Василий Великий, нашего примышления. Он учил так в труде «Против Евномия». Евномий утверждал, что сущность Бога выражается словом «нерожденность», что оно есть выражение Самого Божества, а не создано примышлением. При этом Евномий не обожествлял звуки и буквы, а обожествлял, как раз, смысл этого слова

[palaman]

Если бы имя Христа было Сам Христос, то у нас, молящихся Иисусовой молитвой, не было бы нужды ни в причащении Тела Христа, ни вообще в церковном общении, так как всё было бы в этом Имени.

Но Причастие больше, чем молитва. И Церковь больше, чем любой отдельно взятый святой человек, за исключением только Самого Иисуса Христа. Потому что Иисус Христос это Ипостась Божества во плоти. Кто думает, будто можно обойтись без Церкви и Причастия -- безумен.

[snickser]

Да неужель... ну тогда и вам Харе Кришна! И Харибол!... ))

[palaman]

Чьё имя -- того и действие.
Разные боги -- разные действия -- совсем разные результаты в итоге.

[snickser]

Бог один, разные только Его проявления, и это нормально, ведь у нас у каждого уникальные межличностные отношения с Ним.

В остальном да, весьма интересно было такое читать от христианина, в положительном смысле, про воспевание святых имён Господа.

[palaman]

Ложных богов много, Бог Истины один -- и это вовсе не Кришна.