Історія. WW II, Рівне 1939 - 1942. Частина 2.
Продовжую викладати спогади євреїв про довоєнні та воєнні роки у м.Рівне з книги Rowno, a Memorial to the
Jewish Community of Rowno
Частина 1 знаходиться ось т у т.
На фото - німецький солдат на фоні зруйнованого міста Рівне.
3. Bluma Doitch (Guz), взято звідси http://www.jewishgen.org/yizkor/rovno/rov514.html#Page529
Страшний день 22 червня все ще викарбуваний у моїй пам'яті, початок війни став початком трагічного кінця шести мільйонів наших людей, і сини Рівного в їх числі. Це була неділя. Я була вільна від роботи, хотіла відпочити і встати пізніше, коли почулися постріли зеніток, які збудили всіх громадян. Ніхто з нас не знав, чому стріляли. Зовні здавалося, ніби нічого не сталося, але люди стояли, дивлячись здивовано і перелякано. Нарешті стало ясно: Гітлер оголосив війну Росії. Хоча всі вважали, що Росія буде стояти проти ворога, відчай почав гризти серце. А потім по радіо оголосили, що в 11:45 Молотов виступить з промовою. Ми сиділи біля приймача, чекаючи на важливі слова. Тим часом був оголошений наказ про мобілізацію. Місто наповнилося плачем і побоюваннями, особливо після короткої промови Молотова, який дав зрозуміти, що катастрофа дуже швидко наближається.
Цього-ж вечора бомбардування повторилося і ми побачили перших вбитих та поранених. Після двох днів бомбардування посилилися, і місто було сильно зруйноване, особливо в центрі, навколо комунальних бань на вулиці Shkolna. Будинок Koroves був зруйнований з усіма його мешканцями. Бомба впала на будинок мого дядька Fiznewrik. Його сім'я жила на першому поверсі і була врятована, але Golovs, сусіди, всі були вбиті. Багато було вбито на Hellir Street, де кілька бомб потрапили в парк і викликали багато смертей. Безжальні бомбардування змусили багатьох євреїв зібрати свої речі і залишити місто, прямуючи до старого російсько-польського кордону. Але поширился чутки, стверджуючи що росіяни, щоб уникнути паніки, заборонили перетинати кордону і біженці зупинилися. Першим, хто досяг Корця, вдалося врятувати своє життя, але тим, хто вирушив до Острога не пощастило : більшість з них загинули від німецького бомбардування. Моя подруга Iza Rosen, яка випадково опинилася в Острозі на її шляху до Рівного, розповіла мені про це. Я не могла покинути Рівне, так як ми не мали жодного автомобіля, а моя сестра, якій ще не було десяти років, не могла ходити пішки більш ніж на кілька кілометрів. І так, побоюючись розгубити всю сім'ю на шляху, ми залишилися, очікуючи гіркої долі, що наближалася.
27 червня перші німецькі колони прибули до міста. Вигляд солдатів був страшніший, ніж бомбардування; ми відчували, що вони не пропустять будь-якого з нас. Будинки були замкнені, і люди наважувалися виглядати тільки через щілини. Як тільки прибули німці вони почали ловити євреїв. Вони виявили шість євреїв, які сховалися в одній з синагог, і вбили їх. Один з них був Lissize, який жив на Wolja; його дочка навчалася у Франції і вона могла вижити. Kagan був там також (він міг бути батьком чи дядьком Masha Kagan, яка закінчила середню школу Тарбут.) Ми не знаємо імен інших.
Після цього потік різного роду наказів був оголошений, всі вони мали ту ж мету : насильство, грабіж і божевілля звірів у людській подобі. Першим наказом було здати всі радіоприймачі. Коли перше радіо привезли, виявилося, що німці побили до смерті людей і один єврей був убитий. Коли моя мати дізналася про це, вона вирішила не здавати наше радіо. Вона повернулась та поставила радіо у вогонь в печі. Шумно луснули лампи - і ми відчули себе дуже героїчно. Це повстання проти німців, можливо, врятувало мені життя, бо з першого наказу, знищуючи радіо, я вирішила порушувати наступні накази як можна більше. Потім прийшов наказ щоб носити білу стрічку з Mogen David, і той, хто наказ порушить, буде страчений.
В обителі Гоїв радість і веселощі : українці отримали можливість помститися євреям. Коли вони отримали дозвіл, почали, як це робили німці, грабувати і ображати жінок і дітей. Вони грабували, гвалтували і вбивали стільки, скільки вони могли. Їх основна функція полягала в інформуванні про євреїв і в якості "гідів" по єврейським схованкам.
Німецький терор став гірше з кожним днем. Важко знайти єврейський будинок, який солдати не відвідували щоб не грабувати і гвалтувати. Я пам'ятаю один випадок опівночі в третьому будинку від нашого, будинку Taketch. Матері та її дочкам вдалося втекти, і тільки сусідка залишилася, молода жінка з дитиною на руках. Німці згвалтували її і наказали їй чекати їх наступного дня, інакше вони вб'ють її. На наступний ранок вона втекла, і коли вони прийшли за нею, і не знайшли - пограбували її будинок і будинки всіх сусідів. Вони приходили і в наш дім, приходили по двоє, по троє, нібито шукаючи зброю і грабували все, що могли знайти. Ми сховали цінні речі в підвалі і замаскували вхід.
Грабіж і гвалтування стали щоденними справами. Я пам'ятаю, як одного разу, коли два жандарми прийшли до нашого будинку, батько і сусід (Kolker, вчитель) побігли ховатися в підвал, тому що жандарми били чоловіків до смерті. Ми відкрили їм двері, вони увійшли і почали вивертати шафи, кидаючи постільні речі на підлогу і розриваючи наволочки ножем, шукаючи золото або срібло. Нічого не знайшовши, крім пір'я, вони розлютилися: хороший будинок і нічого цінного ? Вони почали шукати в кожному кутку. Я боялася, що вони виявлять підвал, знайдуть чоловіків і вб'ють їх. Раптом німці пересунули велику шафу і виявили за нею червоний прапор - ми не знали про це, що залишилося ще від радянської окупації. Вони почали кричати: комуністи! Комуністи! Розірвали прапор і розтоптали його. Наше волосся піднялося від жаху. На щастя, німці не знайшли вхід в підвал і їх гнів виплеснувся на домашнє причандалля. Держаком від прапору вони розбили все скло та порцеляни, які знайшли. Потім сердиті німці пішли - на наше велике здивування.
Такі інциденти відбувалися в багатьох будинках. Чоловіки були більшістю цілей в той час. Їх ловили в будинках або на вулицях і відправляли на жорсткі і огидні робочі місця: для очищення туалетів, тягати без необхідності дерев'яні дошки на верхні поверхи і на дах, а потім назад вниз, використовували їх у возах замість коней і били їх до крові, поки вони везли важкі вантажі. Одного разу чорний автомобіль з'явився на вулицях міста в супроводженні авто з німецькою та українською поліцією, і вони почали викрадати людей з будинків і з вулиць. Викрадених вели туди, звідки вони вже ніколи не повернулися. Було сказано, що вони приймають на роботу чоловіків, але у нас були погані передчуття. Незабаром ми дізналися, що були вириті канави поруч Byale Street і, що чоловіки були там розстріляні. Не євреї, які жили на вулиці Byale, розказали це своїм єврейським знайомим. У це було важко повірити, і протягом довгого часу люди говорили про "робота" і "деякі" місця, де живуть викрадені. Серед тих, хто повели у невідомому напрямку був Еліезер Boslik, Babba, вчитель, син Ісаака Barkovski, вчитель середньої школи "Тарбут". Гельман, зубний технік, Майкл Гузь та багато інших пішли. Пізніше вони викрадали і жінок, в тому числі Ddubkirer з Wolja і її сина.
Тим часом Юденрат був організований на чолі з Dr. Bergman, вчителем середньої школи, Axelrod, Haim Rattner та інші. Німці мали намір використовувати Юденрат за їх планами і видавали через них свої вимоги до єврейського населення, яке зменшувалося щодня. Вони вимагали гроші, золото, предмети, одяг, і т.д., а також людей для каторжних робіт. Члени Ради намагалися підкупити інспекторів і владу і полегшити, якщо не скасувати укази. Але апетит німецько-фашистських окупантів ставав все більше кожен день, і члени Ради були безсилі. Одного дня німці оголосили, що за загальним наказом євреї повинні здати все золото і срібло, яке у них є і непослух призведе до смерті. Євреї почали масово приносити свої речі і залишати золото, срібло та цінні речі.
Економіка в місті погіршувалася з кожним днем. Євреям було виділено 100-грамовий шматок хліба на людину, а ціна на хліб збільшувалася з страшною швидкістю і, як правило, продавався хліб не за гроші, а за цінності. Ми почали продавати речі, які у нас залишилися, за буханець хліба, це робилося дуже таємно, побоюючись ока диявола німецького чи українського поліцейського. Українські селяни робили дуже добре, вони вимагали та отримали костюм за 10 кілограмів борошна. Ми залишали наш будинок і відправлялися в далекі села, в основному Красилів, обмінювати речі на борошно, картоплю, масло і т.д. Якось під час повернення у місто - моя мати, моя сестра і я - з деякою їжею, яку ми зуміли отримати, ми поспішали дістатися до міста до сьомої (пізніше ніякий рух не був дозволений). Ми зіткнулися з двома німецькими жандармами які виявили у нас їжу. Ми пояснили, що працювали у чеських селян і що вони нам заплатили їжею. Вони не повірили нам, і привели нас назад у село, щоб дізнатися, чи ми говоримо правду, погрожуючи вбити нас, якщо вони дізнаються, що ми брехали. Ми були у великій небезпеці, але, на щастя, сталося диво: чеха, до якого ми прийшли, не було вдома, але його дружина, яка зрозуміла, що відбувається, і захотіла врятувати нас, сказала, що вона справді наймала нас і дала нам трохи їжі в якості заробітної плати. Німці зробили їй зауваження, що вона дозволила нам йти так рано і наказали їй працювати з нами до настання темряви, але ні за яких обставин не дозволяти нам спати у неї вдома. Німці погрожували нам і радили чеській жінці не зглядатися над кривавими євреями. Ми залишилися і працювали протягом короткого часу і коли ми вийшли від селянки - побігли, щоб дістатися додому вчасно. Ми прибули додому затамувавши подих, без нашої стрічки Mogen David. Батько і інші зустріли нас, як ніби ми повернулися з «іншого cвіту».
Минуло два місяці, німці зрозуміли, що стрічка з Mogen David була честю для євреїв і вирішили змінити її на жовту латку. Наказ був, що кожен єврей повинен був носити дві жовті латки, кожна з них вісім сантиметрів діаметром, одна на грудях і одна ззаду, як у середньовічні часи. Гоїв побачив латку і засміявся: "Сонце Сталіна". Така була загальна думка : всі євреї комуністи.
Іноді ми отримували українські брошури, з яких ми черпали деяку інформацію, хоча і не довіряли їм. Інформація стосувалася успіхів німецької армії і завоювань, що німці вже зайняли Київ і рухалися до серця Росії. Відповідно до одного звіту, німці готуються перевезти 100.000 євреїв з Києва. У той час ми не розуміли, що це означає; загинули сотні тисяч наших побратимів. Справа в тому, що сотні тисяч євреїв Києва вели в Бабин Яр, де вони були вбиті протягом двох днів на єврейському кладовищі. Пізніше було повідомлено, що селяни, які були свідками бійні, казали що земля здригнулася і дихала протягом трьох днів, так як багато було поховано живцем.
У ті дні вихід з Рівного ще був вільний, але лише дехто покинув місто. Ніхто не знав, що робити і куди йти. У нашому будинку вирішили, що чоловіки повинні залишити Рівне. Мій батько знайшов польських знайомих, які завели його і мого дядько Abraham Firestien у місцину поблизу Здолбунова. Здається, були й інші, хто чув якісь чутки і залишив Рівне.
У той же час євреї з інших місць приїжджали в Рівне. За оцінками, число євреїв у місті було тридцять п'ять тисяч. Більшість з них жили і юрмилися у злиднях; різноманітні захворювання були поширені серед них. Були ознаки того, що німці збиралися перетворити Рівне в головну резиденцію регіону та місце для рейхскомісара Коха. Ось, напевно, чому вони хотіли спочатку позбутися багатьох євреїв, які заполонили місто. Викрадання людей, вбивства стали більш частими і атмосфера міста була важкою з тремтінням перед майбутнім.
Настав листопад і пішли чутки про те, що німці готуються створити гетто для євреїв у Рівному. Вони казали, що чоловіки молодше п'ятдесяти будуть відправлені до концентраційних таборів. Люди задавали питання Юденрату, але не отримали відповіді (вони казали, що у Юденраті щось знали, але відмовлялися говорити). Кожен ходив наче по палаючому вугіллю і страхи були великі. Я добре пам'ятаю одну деталь з тих днів: один з членів Юденрату поспішно увійшов у будинок моєї тітки Taivele Eliskar, щось шепнув їй, отримав її обручку і негайно поїхав. Моя тітка сказала мені, що насувається велика небезпека, і потрібно підкупити виконавців золотом, може бути, зло не буде занадто жахливе. Я побігла у наш дім з усіх сил, несучи жахливу новину. Справді через кілька днів велике лихо настало - день 5 листопада 1941 року настав. У цей день, у другій половині дня, було опубліковане велике оголошення Юденрату - наступного ранку всі євреї повинні були зібратися перед парком Любомирських і в'язницею. Всім було дозволено взяти з собою 16 кілограмів багажу. Фахівцям, які мали дозвіл на роботу від німців, було дозволено залишатися вдома і не виходити на вулицю в той день. Пізніше ми дізналися, що Юденрат отримав 1500 дозволів на роботу для професіоналів. Було сказано, що багато з них були розподілені між родичами і друзями, і, отже, їх знищення було відкладено на деякий час.
По дорозі додому я чула плач і лемент з кожного будинку. Літні люди і діти, чоловіки і жінки, всі плакали. Вони бачили - кінець настав, і що не було ніякого виходу. З одного будинку я почула молитви. Бунтівний дух, що на мене найшов, підштовхнув мене знову не виконати наказ, і не йти до призначеного місця. Я повідомила мамі, що б не трапилося, я не піду з моєї волі. Краще я сховаюся в сміття і буду намагатися втекти в укриття, а не здаватися вбивцям. Я намагалася переконати її не йти на місце збору, а ми б разом пішли-б у Красилів до чехів і візьмемо мою сестричку з нами, потім зв'яжемося з татом і побачимо, що буде далі. Маму я здається трошки переконала, але вона не могла змиритися з тим, щоб залишити своїх двох сестер та їхніх дітей та інших членів сім'ї, які не вважали правильним втікати з Рівного навіть у цій серйозній ситуації. Мама задумалася. Коли вона вирішила прийняти мою ідею - вже було важко виїхати з міста. Ситуація ставала більш серйозною щогодини. Чутки і паніка все поширювалися у той день.
Тим часом люди готувалися підкорятися останньому наказу: вони зібрали теплий і дорогий одяг, цінності і шили спеціальні мішки для несення обмеженої кількості багажу до місця зустрічі, або, точніше, до невідомої дороги. Наказ є наказ, говорили вони, і це дивно, що навіть не розглядалася непокора проти наказу...
День перетворився на ніч, темну і жахливу ніч, а серце було повно смутку і болю. Люди були зайняті підготовкою, наче вирушали у подорож. Перед втечею з міста мама хотіла відвідати свого брата Ізраїля на Greenboym Street 3 (поруч з Shkolna Street), сказати йому, що ми втікаємо, і попрощатися. Було вже за північ. Падав дощ зі снігом і жорсткий бурхливий вітер плескав по наших обличчях. Холод проникав у наші кістки, важко було просуватися у сердитій бурі, але у нас не було часу, і ми поплентались по бруду і калюжах, тягнучи мою молодшу сестру. Ми були наскільки розчаровані, коли дізналися, що дядько Ізраїль, його дружина та їх син Moshe не були вдома - вони пішли рано, щоб потрапити у визначене місце збору. Ми поспішили покинути місто. Йти було ще важче через потік людей, що йшли з Wolja. Коли ми проходили вулицю 3 Травня, то зустріли Орловську, стоматолога, яка сказала нам, що вона теж намагалася вийти з міста, але була повернута назад поліцейськими і охоронцями, які були на всіх виходах з міста. Ми обговорили це, а потім повернули назад, але я не хотіла здаватися і залишатися і сказала, що я хотіла би спробувати пройти через бічний шлях, який ми виявили, коли ходили у село, щоб отримати їжу. Мама погодилася.
Taivele, сестра моєї матері, з немовлям, вирішила залишитися в нашому будинку з українським сусідом... Ми зустрічалися з друзями, родичами та сусідами, чиї обличчя були роздуті від сліз, і ми попрощатиля з ними. Всі несли немовлят, ящики та мішки, діти йшли за ними - довга і жахлива процесія в темряві ночі. Наставав світанок, і ми поспішали так швидко, як ми могли, йшли поруч з річкою, з тим щоб дістатися до дамби на Basovi-Kont ( Басів Кут ). Моя десятирічна сестра скаржилася, що вона не може більше йти, і нам довелося нести її на руках. Я не можу зрозуміти, де ми знайшли в собі сили пройти цей короткий, але важкий шлях у бурю, напевне, це має бути інстинкт самозбереження, що в хвилини небезпеки дає неймовірну силу. Ми викинули жовті латки і пов'язали на наших головах українських барвисті хустки і, таким чином, прибули у Basovi-Kont, не зустрічаючи нікого на шляху. Звідси ми повинні були вийти на дорогу перед віллою доктора Сігала, що була зайнята німцями. Німецький солдат стояв на варті біля входу на віллу, але ми не відступили і продовжували йти. Він не зважив на нас, і ми продовжували йти у багнюці та снігу поки не досягли Квасиліва. Мокрі, тремтячі від холоду і страху, ми увійшли в будинок нашого знайомого у селі, котрий був здивований, побачивши нас в таку погоду, перехрестився декілька разів і привітав нас тепло. Ми роздяглися і почали зігріватися перед вогнем.
Господиня дала нам їжу і повернула нас до життя. Ми не розмовляли багато, кожен був занурений у думки, коли прийшло декілька чеських євреїв, які жили тут з 1939 року. Вони попросили поговорити з нами і хотіли знайти, що трапилося у Рівному. Ми розказали їм, що відбувається.
Важливо підкреслити як чехи ставилися до євреїв, коли вони були у відчайдушному положенні, коли це було небезпечно - допомагали їм. Їх ставлення було зовсім інше, ніж в українців до кожного єврея, який звертався до них... У ту ніч я ночувала - дуже таємно - в будинку Sterosta Nagatovski, сільського голови. Ми провели в цьому селі два дні і ночі...
На третій день ми знайшли спосіб, щоб дізнатися про те, що відбулося в Рівному і яка доля євреїв : один з чехів погодився піти в Рівне, і коли він повернувся, ми дізналися, що наш страх був дійсно реальним - євреїв Рівного вже не було в живих. Лише декілька врятувалося. Я намагалася почути більше від чеха, але його слова були нечисленні і короткі, як ніби він боявся вимовити щось ще. Пізніше нам вдалося почути від нього про вбивство десятків тисяч протягом декількох годин, про українців, які грабували єврейські будинки, які опечатали німці, і про страх, який охопив все, порожні вулиці і запах смерті в усьому місті.
Що стосується нашого будинку, він зазначив, що український сусід виселив мою тітку і її дітей, і що вони стали жертвами нацистів, як і багато інших, які ховалися і були спіймані. Інша тітка, яка ховалася і вижила, і повідомила нашому посланцю, що німці оголосили, що «action» закінчилася, і вцілілі євреї мають зібратися в певних вулиць міста, які стануть гетто. На підставі цієї заяви тітка порадила нам повертатися в Рівному. Мама почала думати над цим і хотіла зв'язатися з батьком, який переховувався в іншому селі з моїм дядьком, щоб порадитися з ним. Але вона боялася йти туди після вбивства євреїв у Рівному. Так що я була вибрана, щоб піти до тата. Я змінила свій одяг, поки не стала схожа на справжню сільську дівчину... Коли я подивилася на себе в дзеркало, то побачила багато білого волосся на голові, незважаючи на те, що мені тільки виповнилося вісімнадцять років.
На наступний день, зранку, я пішла з чехом, який був моїм провідником, йдучи по порожніх полях і по дорозі він привів мене до батька. Він ще не знав про долю євреїв Рівне, і я повинна була повідомити жахливу новина для нього і для мого дядька. Дядько почав питаючи про його сім'ю і все, що я могла сказати, було те, що вони залишилися в місті, і що ми повинні були сподіватися, що вони були ще живі, як інша тітка, яка надіслала нам повідомлення. Мій дядько ридав і не вірив моїм припущенням... У той момент я відчувала себе винною, так як я не переконала мою тітку, щоб вона пішла з нами... Порадою батька було почекати ще кілька днів у селі, поки не стало ясно, що немає ніякої небезпеки у поверненні в Рівне. І дійсно, через кілька днів всі ми повернулися додому.
Ми відчували себе чужими в місті. Немає слів, щоб описати Рівне, яке я побачила. Місто було пусте від євреїв і в жалобі. Всі будинки були зламані або опечатані німцями. Тут і там можна було побачити, як українці везуть речі або меблі - єврейське майно; великі німецькі вантажні машини вивозили товари, які залишалися в єврейських будинках. Було боляче бачити це сумне видовище, наші коліна підгиналися. Виявилося, що наш будинок потрапив у область, які німці визначили як гетто. Площа гетто була від вулиці Ponietovska біля залізниці до кінця Wolja. Ця зона була визначена для 4000-5000 євреїв, які пережили бійню. Таким чином, ми опинилися в гетто... Люди були розбиті і пригнічені, оплакували своїх близьких, а деякі шкодували, що не пішли з ними на смерть. У чому був сенс такого життя ?..
Мама взяла інших родичів і всі ми жили в одній невеликій кімнаті. Серед родичів була Bluma Olisker, дочка мого дядька, і її син; і ще один хлопчик з родини Pudim, який втік з поля смерті під час хаосу. Від цього хлопчика я почула деяку інформацію про те, що сталося в той гіркий день. Більш детальну інформацію я почула від подруги Lea Boudker, якій якимось дивом вдалося втекти з місця розстрілу. Натовп йшов масами, якщо ви відстали, ви не знали, що відбувається попереду... Вони нарахували п'ять величезних канав. Першим хто прийшов, веліли роздягтися, в цей момент буря посилювалася і холод зростав. Їм було наказано скласти свій одяг і стрибати в канаву під тріск стрільби. Великий плач піднявся, але не було ніякого вибору. І люди йшли і гинули від куль або були поранені і живими падали в ту чи іншу канаву. Решта сиділи і чекали своєї черги.
Багато хто з людей похилого віку та немовлят застигли від холоду, не могли рухати кінцівками. Навколо місця розстрілу стояли - не дуже далеко один від одного - німецькі й українські поліцейські, щоб переконатися, що жодна з жертв не втече. Моя подруга кілька разів намагалася пройти лінію охоронців але була повернута назад, але зрештою їй це вдалося, і вона повернулася в місто в темряві ночі. Протягом усього дня люди падали в канави, а коли канави були повні, вбивці почали винищувати людей на землі. Стогін поранених заповнив повітря, - розповів Pudim, дитина, яка була з батьками в числі останніх і залишилася лежати на полі. Наступного дня вбивці прийшли і почали збирати тіла, які були поза межами канави. Вони перевіряли, живі ще люди чи ні, штовхаючи їх чобітьми. Коли малий отямився і згадав, що сталося, і що його батьки вже були мертві, він вирішив втекти. Він поповз повільно і запитав: чи є хто-небудь тут ? Він думав, знайде ще декілька живих - і ще п'ять осіб відповіли йому, стогнучи. Він підповз до них і разом вони дісталися до міста...
Частина 3 знаходиться ось т у т.
Jewish Community of Rowno
Частина 1 знаходиться ось т у т.
На фото - німецький солдат на фоні зруйнованого міста Рівне.
3. Bluma Doitch (Guz), взято звідси http://www.jewishgen.org/yizkor/rovno/rov514.html#Page529
Страшний день 22 червня все ще викарбуваний у моїй пам'яті, початок війни став початком трагічного кінця шести мільйонів наших людей, і сини Рівного в їх числі. Це була неділя. Я була вільна від роботи, хотіла відпочити і встати пізніше, коли почулися постріли зеніток, які збудили всіх громадян. Ніхто з нас не знав, чому стріляли. Зовні здавалося, ніби нічого не сталося, але люди стояли, дивлячись здивовано і перелякано. Нарешті стало ясно: Гітлер оголосив війну Росії. Хоча всі вважали, що Росія буде стояти проти ворога, відчай почав гризти серце. А потім по радіо оголосили, що в 11:45 Молотов виступить з промовою. Ми сиділи біля приймача, чекаючи на важливі слова. Тим часом був оголошений наказ про мобілізацію. Місто наповнилося плачем і побоюваннями, особливо після короткої промови Молотова, який дав зрозуміти, що катастрофа дуже швидко наближається.
Цього-ж вечора бомбардування повторилося і ми побачили перших вбитих та поранених. Після двох днів бомбардування посилилися, і місто було сильно зруйноване, особливо в центрі, навколо комунальних бань на вулиці Shkolna. Будинок Koroves був зруйнований з усіма його мешканцями. Бомба впала на будинок мого дядька Fiznewrik. Його сім'я жила на першому поверсі і була врятована, але Golovs, сусіди, всі були вбиті. Багато було вбито на Hellir Street, де кілька бомб потрапили в парк і викликали багато смертей. Безжальні бомбардування змусили багатьох євреїв зібрати свої речі і залишити місто, прямуючи до старого російсько-польського кордону. Але поширился чутки, стверджуючи що росіяни, щоб уникнути паніки, заборонили перетинати кордону і біженці зупинилися. Першим, хто досяг Корця, вдалося врятувати своє життя, але тим, хто вирушив до Острога не пощастило : більшість з них загинули від німецького бомбардування. Моя подруга Iza Rosen, яка випадково опинилася в Острозі на її шляху до Рівного, розповіла мені про це. Я не могла покинути Рівне, так як ми не мали жодного автомобіля, а моя сестра, якій ще не було десяти років, не могла ходити пішки більш ніж на кілька кілометрів. І так, побоюючись розгубити всю сім'ю на шляху, ми залишилися, очікуючи гіркої долі, що наближалася.
27 червня перші німецькі колони прибули до міста. Вигляд солдатів був страшніший, ніж бомбардування; ми відчували, що вони не пропустять будь-якого з нас. Будинки були замкнені, і люди наважувалися виглядати тільки через щілини. Як тільки прибули німці вони почали ловити євреїв. Вони виявили шість євреїв, які сховалися в одній з синагог, і вбили їх. Один з них був Lissize, який жив на Wolja; його дочка навчалася у Франції і вона могла вижити. Kagan був там також (він міг бути батьком чи дядьком Masha Kagan, яка закінчила середню школу Тарбут.) Ми не знаємо імен інших.
Після цього потік різного роду наказів був оголошений, всі вони мали ту ж мету : насильство, грабіж і божевілля звірів у людській подобі. Першим наказом було здати всі радіоприймачі. Коли перше радіо привезли, виявилося, що німці побили до смерті людей і один єврей був убитий. Коли моя мати дізналася про це, вона вирішила не здавати наше радіо. Вона повернулась та поставила радіо у вогонь в печі. Шумно луснули лампи - і ми відчули себе дуже героїчно. Це повстання проти німців, можливо, врятувало мені життя, бо з першого наказу, знищуючи радіо, я вирішила порушувати наступні накази як можна більше. Потім прийшов наказ щоб носити білу стрічку з Mogen David, і той, хто наказ порушить, буде страчений.
В обителі Гоїв радість і веселощі : українці отримали можливість помститися євреям. Коли вони отримали дозвіл, почали, як це робили німці, грабувати і ображати жінок і дітей. Вони грабували, гвалтували і вбивали стільки, скільки вони могли. Їх основна функція полягала в інформуванні про євреїв і в якості "гідів" по єврейським схованкам.
Німецький терор став гірше з кожним днем. Важко знайти єврейський будинок, який солдати не відвідували щоб не грабувати і гвалтувати. Я пам'ятаю один випадок опівночі в третьому будинку від нашого, будинку Taketch. Матері та її дочкам вдалося втекти, і тільки сусідка залишилася, молода жінка з дитиною на руках. Німці згвалтували її і наказали їй чекати їх наступного дня, інакше вони вб'ють її. На наступний ранок вона втекла, і коли вони прийшли за нею, і не знайшли - пограбували її будинок і будинки всіх сусідів. Вони приходили і в наш дім, приходили по двоє, по троє, нібито шукаючи зброю і грабували все, що могли знайти. Ми сховали цінні речі в підвалі і замаскували вхід.
Грабіж і гвалтування стали щоденними справами. Я пам'ятаю, як одного разу, коли два жандарми прийшли до нашого будинку, батько і сусід (Kolker, вчитель) побігли ховатися в підвал, тому що жандарми били чоловіків до смерті. Ми відкрили їм двері, вони увійшли і почали вивертати шафи, кидаючи постільні речі на підлогу і розриваючи наволочки ножем, шукаючи золото або срібло. Нічого не знайшовши, крім пір'я, вони розлютилися: хороший будинок і нічого цінного ? Вони почали шукати в кожному кутку. Я боялася, що вони виявлять підвал, знайдуть чоловіків і вб'ють їх. Раптом німці пересунули велику шафу і виявили за нею червоний прапор - ми не знали про це, що залишилося ще від радянської окупації. Вони почали кричати: комуністи! Комуністи! Розірвали прапор і розтоптали його. Наше волосся піднялося від жаху. На щастя, німці не знайшли вхід в підвал і їх гнів виплеснувся на домашнє причандалля. Держаком від прапору вони розбили все скло та порцеляни, які знайшли. Потім сердиті німці пішли - на наше велике здивування.
Такі інциденти відбувалися в багатьох будинках. Чоловіки були більшістю цілей в той час. Їх ловили в будинках або на вулицях і відправляли на жорсткі і огидні робочі місця: для очищення туалетів, тягати без необхідності дерев'яні дошки на верхні поверхи і на дах, а потім назад вниз, використовували їх у возах замість коней і били їх до крові, поки вони везли важкі вантажі. Одного разу чорний автомобіль з'явився на вулицях міста в супроводженні авто з німецькою та українською поліцією, і вони почали викрадати людей з будинків і з вулиць. Викрадених вели туди, звідки вони вже ніколи не повернулися. Було сказано, що вони приймають на роботу чоловіків, але у нас були погані передчуття. Незабаром ми дізналися, що були вириті канави поруч Byale Street і, що чоловіки були там розстріляні. Не євреї, які жили на вулиці Byale, розказали це своїм єврейським знайомим. У це було важко повірити, і протягом довгого часу люди говорили про "робота" і "деякі" місця, де живуть викрадені. Серед тих, хто повели у невідомому напрямку був Еліезер Boslik, Babba, вчитель, син Ісаака Barkovski, вчитель середньої школи "Тарбут". Гельман, зубний технік, Майкл Гузь та багато інших пішли. Пізніше вони викрадали і жінок, в тому числі Ddubkirer з Wolja і її сина.
Тим часом Юденрат був організований на чолі з Dr. Bergman, вчителем середньої школи, Axelrod, Haim Rattner та інші. Німці мали намір використовувати Юденрат за їх планами і видавали через них свої вимоги до єврейського населення, яке зменшувалося щодня. Вони вимагали гроші, золото, предмети, одяг, і т.д., а також людей для каторжних робіт. Члени Ради намагалися підкупити інспекторів і владу і полегшити, якщо не скасувати укази. Але апетит німецько-фашистських окупантів ставав все більше кожен день, і члени Ради були безсилі. Одного дня німці оголосили, що за загальним наказом євреї повинні здати все золото і срібло, яке у них є і непослух призведе до смерті. Євреї почали масово приносити свої речі і залишати золото, срібло та цінні речі.
Економіка в місті погіршувалася з кожним днем. Євреям було виділено 100-грамовий шматок хліба на людину, а ціна на хліб збільшувалася з страшною швидкістю і, як правило, продавався хліб не за гроші, а за цінності. Ми почали продавати речі, які у нас залишилися, за буханець хліба, це робилося дуже таємно, побоюючись ока диявола німецького чи українського поліцейського. Українські селяни робили дуже добре, вони вимагали та отримали костюм за 10 кілограмів борошна. Ми залишали наш будинок і відправлялися в далекі села, в основному Красилів, обмінювати речі на борошно, картоплю, масло і т.д. Якось під час повернення у місто - моя мати, моя сестра і я - з деякою їжею, яку ми зуміли отримати, ми поспішали дістатися до міста до сьомої (пізніше ніякий рух не був дозволений). Ми зіткнулися з двома німецькими жандармами які виявили у нас їжу. Ми пояснили, що працювали у чеських селян і що вони нам заплатили їжею. Вони не повірили нам, і привели нас назад у село, щоб дізнатися, чи ми говоримо правду, погрожуючи вбити нас, якщо вони дізнаються, що ми брехали. Ми були у великій небезпеці, але, на щастя, сталося диво: чеха, до якого ми прийшли, не було вдома, але його дружина, яка зрозуміла, що відбувається, і захотіла врятувати нас, сказала, що вона справді наймала нас і дала нам трохи їжі в якості заробітної плати. Німці зробили їй зауваження, що вона дозволила нам йти так рано і наказали їй працювати з нами до настання темряви, але ні за яких обставин не дозволяти нам спати у неї вдома. Німці погрожували нам і радили чеській жінці не зглядатися над кривавими євреями. Ми залишилися і працювали протягом короткого часу і коли ми вийшли від селянки - побігли, щоб дістатися додому вчасно. Ми прибули додому затамувавши подих, без нашої стрічки Mogen David. Батько і інші зустріли нас, як ніби ми повернулися з «іншого cвіту».
Минуло два місяці, німці зрозуміли, що стрічка з Mogen David була честю для євреїв і вирішили змінити її на жовту латку. Наказ був, що кожен єврей повинен був носити дві жовті латки, кожна з них вісім сантиметрів діаметром, одна на грудях і одна ззаду, як у середньовічні часи. Гоїв побачив латку і засміявся: "Сонце Сталіна". Така була загальна думка : всі євреї комуністи.
Іноді ми отримували українські брошури, з яких ми черпали деяку інформацію, хоча і не довіряли їм. Інформація стосувалася успіхів німецької армії і завоювань, що німці вже зайняли Київ і рухалися до серця Росії. Відповідно до одного звіту, німці готуються перевезти 100.000 євреїв з Києва. У той час ми не розуміли, що це означає; загинули сотні тисяч наших побратимів. Справа в тому, що сотні тисяч євреїв Києва вели в Бабин Яр, де вони були вбиті протягом двох днів на єврейському кладовищі. Пізніше було повідомлено, що селяни, які були свідками бійні, казали що земля здригнулася і дихала протягом трьох днів, так як багато було поховано живцем.
У ті дні вихід з Рівного ще був вільний, але лише дехто покинув місто. Ніхто не знав, що робити і куди йти. У нашому будинку вирішили, що чоловіки повинні залишити Рівне. Мій батько знайшов польських знайомих, які завели його і мого дядько Abraham Firestien у місцину поблизу Здолбунова. Здається, були й інші, хто чув якісь чутки і залишив Рівне.
У той же час євреї з інших місць приїжджали в Рівне. За оцінками, число євреїв у місті було тридцять п'ять тисяч. Більшість з них жили і юрмилися у злиднях; різноманітні захворювання були поширені серед них. Були ознаки того, що німці збиралися перетворити Рівне в головну резиденцію регіону та місце для рейхскомісара Коха. Ось, напевно, чому вони хотіли спочатку позбутися багатьох євреїв, які заполонили місто. Викрадання людей, вбивства стали більш частими і атмосфера міста була важкою з тремтінням перед майбутнім.
Настав листопад і пішли чутки про те, що німці готуються створити гетто для євреїв у Рівному. Вони казали, що чоловіки молодше п'ятдесяти будуть відправлені до концентраційних таборів. Люди задавали питання Юденрату, але не отримали відповіді (вони казали, що у Юденраті щось знали, але відмовлялися говорити). Кожен ходив наче по палаючому вугіллю і страхи були великі. Я добре пам'ятаю одну деталь з тих днів: один з членів Юденрату поспішно увійшов у будинок моєї тітки Taivele Eliskar, щось шепнув їй, отримав її обручку і негайно поїхав. Моя тітка сказала мені, що насувається велика небезпека, і потрібно підкупити виконавців золотом, може бути, зло не буде занадто жахливе. Я побігла у наш дім з усіх сил, несучи жахливу новину. Справді через кілька днів велике лихо настало - день 5 листопада 1941 року настав. У цей день, у другій половині дня, було опубліковане велике оголошення Юденрату - наступного ранку всі євреї повинні були зібратися перед парком Любомирських і в'язницею. Всім було дозволено взяти з собою 16 кілограмів багажу. Фахівцям, які мали дозвіл на роботу від німців, було дозволено залишатися вдома і не виходити на вулицю в той день. Пізніше ми дізналися, що Юденрат отримав 1500 дозволів на роботу для професіоналів. Було сказано, що багато з них були розподілені між родичами і друзями, і, отже, їх знищення було відкладено на деякий час.
По дорозі додому я чула плач і лемент з кожного будинку. Літні люди і діти, чоловіки і жінки, всі плакали. Вони бачили - кінець настав, і що не було ніякого виходу. З одного будинку я почула молитви. Бунтівний дух, що на мене найшов, підштовхнув мене знову не виконати наказ, і не йти до призначеного місця. Я повідомила мамі, що б не трапилося, я не піду з моєї волі. Краще я сховаюся в сміття і буду намагатися втекти в укриття, а не здаватися вбивцям. Я намагалася переконати її не йти на місце збору, а ми б разом пішли-б у Красилів до чехів і візьмемо мою сестричку з нами, потім зв'яжемося з татом і побачимо, що буде далі. Маму я здається трошки переконала, але вона не могла змиритися з тим, щоб залишити своїх двох сестер та їхніх дітей та інших членів сім'ї, які не вважали правильним втікати з Рівного навіть у цій серйозній ситуації. Мама задумалася. Коли вона вирішила прийняти мою ідею - вже було важко виїхати з міста. Ситуація ставала більш серйозною щогодини. Чутки і паніка все поширювалися у той день.
Тим часом люди готувалися підкорятися останньому наказу: вони зібрали теплий і дорогий одяг, цінності і шили спеціальні мішки для несення обмеженої кількості багажу до місця зустрічі, або, точніше, до невідомої дороги. Наказ є наказ, говорили вони, і це дивно, що навіть не розглядалася непокора проти наказу...
День перетворився на ніч, темну і жахливу ніч, а серце було повно смутку і болю. Люди були зайняті підготовкою, наче вирушали у подорож. Перед втечею з міста мама хотіла відвідати свого брата Ізраїля на Greenboym Street 3 (поруч з Shkolna Street), сказати йому, що ми втікаємо, і попрощатися. Було вже за північ. Падав дощ зі снігом і жорсткий бурхливий вітер плескав по наших обличчях. Холод проникав у наші кістки, важко було просуватися у сердитій бурі, але у нас не було часу, і ми поплентались по бруду і калюжах, тягнучи мою молодшу сестру. Ми були наскільки розчаровані, коли дізналися, що дядько Ізраїль, його дружина та їх син Moshe не були вдома - вони пішли рано, щоб потрапити у визначене місце збору. Ми поспішили покинути місто. Йти було ще важче через потік людей, що йшли з Wolja. Коли ми проходили вулицю 3 Травня, то зустріли Орловську, стоматолога, яка сказала нам, що вона теж намагалася вийти з міста, але була повернута назад поліцейськими і охоронцями, які були на всіх виходах з міста. Ми обговорили це, а потім повернули назад, але я не хотіла здаватися і залишатися і сказала, що я хотіла би спробувати пройти через бічний шлях, який ми виявили, коли ходили у село, щоб отримати їжу. Мама погодилася.
Taivele, сестра моєї матері, з немовлям, вирішила залишитися в нашому будинку з українським сусідом... Ми зустрічалися з друзями, родичами та сусідами, чиї обличчя були роздуті від сліз, і ми попрощатиля з ними. Всі несли немовлят, ящики та мішки, діти йшли за ними - довга і жахлива процесія в темряві ночі. Наставав світанок, і ми поспішали так швидко, як ми могли, йшли поруч з річкою, з тим щоб дістатися до дамби на Basovi-Kont ( Басів Кут ). Моя десятирічна сестра скаржилася, що вона не може більше йти, і нам довелося нести її на руках. Я не можу зрозуміти, де ми знайшли в собі сили пройти цей короткий, але важкий шлях у бурю, напевне, це має бути інстинкт самозбереження, що в хвилини небезпеки дає неймовірну силу. Ми викинули жовті латки і пов'язали на наших головах українських барвисті хустки і, таким чином, прибули у Basovi-Kont, не зустрічаючи нікого на шляху. Звідси ми повинні були вийти на дорогу перед віллою доктора Сігала, що була зайнята німцями. Німецький солдат стояв на варті біля входу на віллу, але ми не відступили і продовжували йти. Він не зважив на нас, і ми продовжували йти у багнюці та снігу поки не досягли Квасиліва. Мокрі, тремтячі від холоду і страху, ми увійшли в будинок нашого знайомого у селі, котрий був здивований, побачивши нас в таку погоду, перехрестився декілька разів і привітав нас тепло. Ми роздяглися і почали зігріватися перед вогнем.
Господиня дала нам їжу і повернула нас до життя. Ми не розмовляли багато, кожен був занурений у думки, коли прийшло декілька чеських євреїв, які жили тут з 1939 року. Вони попросили поговорити з нами і хотіли знайти, що трапилося у Рівному. Ми розказали їм, що відбувається.
Важливо підкреслити як чехи ставилися до євреїв, коли вони були у відчайдушному положенні, коли це було небезпечно - допомагали їм. Їх ставлення було зовсім інше, ніж в українців до кожного єврея, який звертався до них... У ту ніч я ночувала - дуже таємно - в будинку Sterosta Nagatovski, сільського голови. Ми провели в цьому селі два дні і ночі...
На третій день ми знайшли спосіб, щоб дізнатися про те, що відбулося в Рівному і яка доля євреїв : один з чехів погодився піти в Рівне, і коли він повернувся, ми дізналися, що наш страх був дійсно реальним - євреїв Рівного вже не було в живих. Лише декілька врятувалося. Я намагалася почути більше від чеха, але його слова були нечисленні і короткі, як ніби він боявся вимовити щось ще. Пізніше нам вдалося почути від нього про вбивство десятків тисяч протягом декількох годин, про українців, які грабували єврейські будинки, які опечатали німці, і про страх, який охопив все, порожні вулиці і запах смерті в усьому місті.
Що стосується нашого будинку, він зазначив, що український сусід виселив мою тітку і її дітей, і що вони стали жертвами нацистів, як і багато інших, які ховалися і були спіймані. Інша тітка, яка ховалася і вижила, і повідомила нашому посланцю, що німці оголосили, що «action» закінчилася, і вцілілі євреї мають зібратися в певних вулиць міста, які стануть гетто. На підставі цієї заяви тітка порадила нам повертатися в Рівному. Мама почала думати над цим і хотіла зв'язатися з батьком, який переховувався в іншому селі з моїм дядьком, щоб порадитися з ним. Але вона боялася йти туди після вбивства євреїв у Рівному. Так що я була вибрана, щоб піти до тата. Я змінила свій одяг, поки не стала схожа на справжню сільську дівчину... Коли я подивилася на себе в дзеркало, то побачила багато білого волосся на голові, незважаючи на те, що мені тільки виповнилося вісімнадцять років.
На наступний день, зранку, я пішла з чехом, який був моїм провідником, йдучи по порожніх полях і по дорозі він привів мене до батька. Він ще не знав про долю євреїв Рівне, і я повинна була повідомити жахливу новина для нього і для мого дядька. Дядько почав питаючи про його сім'ю і все, що я могла сказати, було те, що вони залишилися в місті, і що ми повинні були сподіватися, що вони були ще живі, як інша тітка, яка надіслала нам повідомлення. Мій дядько ридав і не вірив моїм припущенням... У той момент я відчувала себе винною, так як я не переконала мою тітку, щоб вона пішла з нами... Порадою батька було почекати ще кілька днів у селі, поки не стало ясно, що немає ніякої небезпеки у поверненні в Рівне. І дійсно, через кілька днів всі ми повернулися додому.
Ми відчували себе чужими в місті. Немає слів, щоб описати Рівне, яке я побачила. Місто було пусте від євреїв і в жалобі. Всі будинки були зламані або опечатані німцями. Тут і там можна було побачити, як українці везуть речі або меблі - єврейське майно; великі німецькі вантажні машини вивозили товари, які залишалися в єврейських будинках. Було боляче бачити це сумне видовище, наші коліна підгиналися. Виявилося, що наш будинок потрапив у область, які німці визначили як гетто. Площа гетто була від вулиці Ponietovska біля залізниці до кінця Wolja. Ця зона була визначена для 4000-5000 євреїв, які пережили бійню. Таким чином, ми опинилися в гетто... Люди були розбиті і пригнічені, оплакували своїх близьких, а деякі шкодували, що не пішли з ними на смерть. У чому був сенс такого життя ?..
Мама взяла інших родичів і всі ми жили в одній невеликій кімнаті. Серед родичів була Bluma Olisker, дочка мого дядька, і її син; і ще один хлопчик з родини Pudim, який втік з поля смерті під час хаосу. Від цього хлопчика я почула деяку інформацію про те, що сталося в той гіркий день. Більш детальну інформацію я почула від подруги Lea Boudker, якій якимось дивом вдалося втекти з місця розстрілу. Натовп йшов масами, якщо ви відстали, ви не знали, що відбувається попереду... Вони нарахували п'ять величезних канав. Першим хто прийшов, веліли роздягтися, в цей момент буря посилювалася і холод зростав. Їм було наказано скласти свій одяг і стрибати в канаву під тріск стрільби. Великий плач піднявся, але не було ніякого вибору. І люди йшли і гинули від куль або були поранені і живими падали в ту чи іншу канаву. Решта сиділи і чекали своєї черги.
Багато хто з людей похилого віку та немовлят застигли від холоду, не могли рухати кінцівками. Навколо місця розстрілу стояли - не дуже далеко один від одного - німецькі й українські поліцейські, щоб переконатися, що жодна з жертв не втече. Моя подруга кілька разів намагалася пройти лінію охоронців але була повернута назад, але зрештою їй це вдалося, і вона повернулася в місто в темряві ночі. Протягом усього дня люди падали в канави, а коли канави були повні, вбивці почали винищувати людей на землі. Стогін поранених заповнив повітря, - розповів Pudim, дитина, яка була з батьками в числі останніх і залишилася лежати на полі. Наступного дня вбивці прийшли і почали збирати тіла, які були поза межами канави. Вони перевіряли, живі ще люди чи ні, штовхаючи їх чобітьми. Коли малий отямився і згадав, що сталося, і що його батьки вже були мертві, він вирішив втекти. Він поповз повільно і запитав: чи є хто-небудь тут ? Він думав, знайде ще декілька живих - і ще п'ять осіб відповіли йому, стогнучи. Він підповз до них і разом вони дісталися до міста...
Частина 3 знаходиться ось т у т.