Історія. WW II, Рівне 1939 - 1942. Частина 1.
Декілька місяців назад натрапив на цікаву книгу на англійській мові - Rowno, a Memorial to the Jewish Community of Rowno, Volyn, написану у 1951 році.
Спогади у ній - це спогади євреїв про Рівне від ще царських часів до післявоєнних. Хто хоче знати більше про наше місто і чудово володіє англійською мовою - посилання вище активне і ви можете самостійно прочитати цікаві сторінки історії м.Рівне. Хто володіє англійською менш якісно - вам допоможе Google Translate. Саме за його допомоги я переклав тільки деякі частини цієї книги, що стосуються Другої Світової Війни. Скорочений переклад надаватиму окремими дописами, якщо буде час і натхнення. Знову-ж таки зауважу, що перекладач - Google Translate, але в цілому текст сприймається досить зрозуміло.
Нагадаю, що до вересня 1939 року Рівне вже майже 20 років входило до складу Польщі, а територія великого СРСР починалася за Корцем. Саме про довоєнні роки та початок Другої Світової Війни мені цікаво прочитати.
На довоєнному фото - рівненська єврейська гімназія "Тарбут"
1. Yeshayahu Shindelkroyt, взято звідси - http://www.jewishgen.org/yizkor/rovno/rov514.html
Антисемітські вітри все ще гуляли в Польщі, поширюючись по прикордонній області; євреї знаходилися під економічним, соціальним і національним тисками, які перешкоджали їх повсякденному життю. І раптом поширилася дивовижна чутка : німецькі сили вторглися до Польщі. 1-ого вересня 1939 року, коли Рівне почуло про вторгнення - державні чиновники та армія відразу наклали заборону згадувати про дану подію. У той же самий час чиновники режиму провели громадські зустрічі і спробували заспокоїти громадян, заперечуючи вторгнення німецької армії у прикордонні міста Польщі і навіть вихвалялися, кажучи, що більша Польща могла посунути німецьку армію назад і зруйнувати її.
Наївні люди, які це чули - хотіли у це вірити, принаймні хоч в деяких словах. Але приплив біженців, які прибули в Рівне, та їх історії - про руйнування міст і сіл нацистськими бомбардуваннями та їх просуванням, під час якого німці завойовували одну область за іншою, з малим польським опором - розсіяли всі сумніви. Рівне було відразу заповнено масами біженців з Лодзя, Варшави, Любліна та інших міст. Тиснява ставала все гірше кожного дня, не всім вдалося знайти притулок, була нестача їжі, у магазинах все було розпродане відразу і не було жодних нових поставок. Великі радіостанції в центрах були зруйновані або зайняті німцями, залишилося тільки кілька невеликих станцій, які передавали інформацію фрагментами, і важко важко оцінити ситуацію. Паніка була великою, і Рівне було схоже на обложене місто. Ніхто не знав те, що станеться в наступну годину.
Цей хаос тривав протягом двох тижнів, до 14-го вересня, коли літаки вперше з'явилися в небі Рівного і без розбору бомбили місто. У цьому смертельному бомбардуванні багато єврейських будівель були зруйновані і під ними поховані десятки людей. Євреї були обійняті страхом і тікати з міста. Вони всі спробували врятувати свої життя і частину своєї власності. Налякані дорослі пішли і їх діти йшли позаду. Деяким вдалося отримати за непомірну ціну фургони з кіньми або інші засобами транспортування - і вони їхали до Корця без певної мети, крім виїхати подалі від німецьких бомбардувань, які закидали місто. Не було ніякої гарантії, що бомбардувальники не будуть полювати на людей на дорогах або в інших місцях.
Три дні по тому, 17-го вересня, Червона Армія почала рух вперед від російського-польського кордону близько Корця вперед по польській території, стверджуючи, що вони несуть допомогу. Не було ясно, кому точно вони мали намір допомогти. Коли Червона армія увійшла в Рівне, частина населення поспішала вітати їх. Червона армія тоді змінила причину свого входу: ми приїхали, щоб звільнити поневолених робітників від капіталістів, власників та інших експлуататорів, вони так казали, і скоро почали заарештовувати всіх, хто був у формі : солдатів, поліцейських, чиновників, студентів та інших, які видавалися підозрілими, і передавали їх внутрішній Росії ( і далі по тексту мається на увазі СРСР ). Фірми, які були закриті владою, повинні були бути знову відкриті. Єврейські бізнесмени продали свої запаси і зітхнули, знаючи, що вони будуть не в змозі купити нові товари з грошима, які вони заробили. Використовувані гроші були польськими злотими і російськими рублями. Довгі черги перед кожним магазином негайно очищали їх. Покупці були, головним чином, солдати з Червоної Армії і деякі громадяни, які прагнули товарів, які скоро закінчаться. І дійсно, так як ніяких нових поставок не було, у Рівному розпродали все, що було - і всі магазини закрилися.
Росіяни швидко звільнили всіх ув'язнених, особливо політичних ув'язнених, які були запроторені у в'язницю поляками, тому що вони були комуністами або співчуваючими комунізму. Їм відразу надали урядові та громадські робочі місця, але після короткого часу більшість з них було повторно заарештовано і виселено з їх сім'ями. Сіоністи, учасники Насипи та інші політичні активісти були вислані також. Всіх виселених впхнули як тварини у вантажні вагони, без їжі, і послали з озброєними охоронцями у внутрішню Росію. Ті арешти пригасили ентузіазм населення, так як ніхто не був невразливий до арешту або виселення. Всі екс-торговці втратили своє право жити в Рівному і були вислані зі спеціальною печаткою на їхніх документах - клеймом. Населення, яке залишилося - повинно було шукати роботу у владних організаціях; приватний сектор більше не існував. У той же самий час росіяни почали будувати дорогу від Києва до Львова, і тисячі робітників були задіяні у цій роботі - прокладати дорогу. Багато міських євреїв працювали над цією дорогою на будь-яких роботах, які могли знайти.
Умови праці на дорозі були різними: зарплата була визначена посадою і не співвідносилася з місцевою вартістю харчування та проживання. Було неможливо залишити роботу і коли робота була зроблена, працівників посилали в нове місце розташування, не консультуючись і проти їх волі. Запізнюватися було заборонено, і можна було бути заарештованим за найменше порушення робочого кодексу. Був єврей, житель Wolja, копіювальник Священних писань (син Лейба, який був торговцем дріжджів, перетворився на охорону російську), хто завжди виконував свою роботу належним чином. У Переддень Йом-Кіпур він пішов на молитву і запізнився на роботу на п'ятнадцять хвилин. Після цього вчинку він був заарештований і підданий судовому переслідуванню. Два хлопця, яких він ніколи не бачив, свідчили проти нього, кажучи, що він був контрреволюціонером і діяв проти російського режиму. Він був засуджений до десяти років тюремного ув'язнення. У Рівному було багато подібних переслідувань, і зі свідченнями лжесвідків вони звинуватили і засудили людей, головним чином євреїв, або заслали їх.
Одного дня був випущений наказ, вимагаючий, що всі жителі території повинні мати російське посвідчення особи і стали російськими громадянами. Євреям було важко вирішувати, чи прийняти російське громадянство. Була думка, що як тільки війна закінчиться і німці будуть переможені, новий режим буде встановлений в Україні, і російські громадяни повинні будуть переїхати на постійне місцепроживання в Росію; отже, вони прийняли рішення нічого не робити. Російські почали заарештовувати неплатників податків і посилати їх у переповнених вантажних вагонах до далекого Сибіру.
Росіяни знайшли в Рівному деякі польські родини на вулицях. Коли вони запитали, що сталося, поляки відповіли, що євреї виселили їх зі своїх квартир, тому що вони не платили орендну плату ( правда була така, що ці сім'ї покинули свої квартири, щоб втекти з міста, але повернулися, а тим часом їх квартири вже були зайняті). Влада повірила полякам, і євреї повинні були заплатити штрафи.
Коли радянське право було встановлено в місті, всі єврейські школи в Рівному були закриті серед них середня школа "Tarbut"; приблизно три тисячі дітей залишили без єврейської освіти, вимовляти єврейське слово було небезпечно, так як це вважали контрреволюційним. У деяких школах почали викладати на ідиші. Всі офіційні будівлі були націоналізовані для влади і армійських потреб, і їх власники були викинуті або вислані з міста. Ті, хто все ще володів деякою власністю, спробували приховати її, навіть від родичів і друзів. Всі носили старий одяг, щоб виглядати бідними і підкреслити нестачу матеріальних товарів.
Єврейські торгівці, які чудом не були арештовані, спробували так чи інакше викрутитися, і деякі стали охоронцями через питання : що можна зробити для того, щоб жити? Синагоги і школи Тори були майже порожні навіть по суботах і на Свята, враховуючи що частина пастви була вислана або працювала, а інші не знали, що робити : відвідувати або не відвідувати синагогу. Молодь боялася з'явитися в синагозі, щоб не втратити обличчя в молодіжних комуністичних клубах. Дух деяких видних євреїв міста був зламаний, і вони припинили мати справу з громадськими питаннями; те ж саме відбулося з благодійними установами.
Зима 1939-40 була різка. Випало багато снігу і так як вулиці не були очищені - снігу було дуже багато. Магазини були замкнені, і їхні вікна забиті дерев'яними дошками. Дуже небагато урядових магазинів з невеликою кількістю товарів залишалися відкритими. Перед ними завжди була довга черга. Нестачу сильно відчувало як населення взагалі так і євреї.
Моторошна історія була історією вдови Уогмістера. Вона повернулася з вигнання після смерті її чоловіка. Коли вона бачила те, що сталося з її будинком і містом, вона вилила бензин на свій одяг і спалила себе живцем. Інша трагедія сталася з сім'єю Shatz. Gittel Shatz і її два сини володіли борошномельним млином; їх заарештували і привели у поїзд, щоб вивезти у вигнання. Коли вони були завантажені у вантажний вагон, мати пережила шок, і її горе змусило її зійти з розуму. Були десятки подібних трагедій до такої міри, що населення, яке залишилося, більше не було вражене, вони були всі хворими і втомленими від постійного страху, стояння у чергах, пошуку роботи та іншими проблемами. Це тривало до 22 червня 1941 року, коли вибухнула війна між армією Гітлера і Червоною армією.
В день війни було оголошення про примусове вербування юнаків Рівненщини. Наступного дня всі центри були повні молоді, яка приїхала, щоб завербуватися. Вони всі отримали уніформу, зброєю і були послані в їх відділення. Армія не могла приховати факт, що вона збиралася покинути місто. І дійсно почалася евакуація Рівного. 25-го червня о 10 годині ранку німецькі літаки з'явилися і почали бомбити місто. Будівлі горіли і не було нікого, щоб погасити вогонь. Тих, хто був убитий чи поранений - лежали під уламками весь день. Сотні жертв були принесені надвечір в переповнені лікарні. На вулицях і на дорогах клали тіла мертвих і поранених, і місто було охоплене вогнем. Це тривало до наступного дня, коли Ради покинули місто і ввійшли німці.
2.Ziporra Kindler (Kalb)
На початку 1939 року німецькі війська увійшли в Люблін, що вже був вражений їхнім бомбардуванням. Вони зупинилися на тиждень і раптом залишили місто. В місто ввійшла Червона Армія, але не затрималася надовго і на дев'ятий день залишила місто під тиском Німеччини. Перед відступом росіяни заявили, що той, хто хоче залишити Люблін, міг йти з Червоною Армією. Євреї не знали, що буде меншим злом, але багато хто вважав, що катастрофа ось-ось відбудеться (за чутками про тяготи євреїв в місцях, окупованих німцями), і вони вирішили залишити своє майно і місто, перш ніж воно знову перейде до рук німців. Моя сім'я була в числі тих, що вирішили виїхати. Нас було десять, і ми поїхали на великих вантажівках поки ми не досягли Рівного. Ми стали біженцями.
Безладність у Рівному. Тут і там можна було побачити ознаки пошкодження, залишені бомбардуваннями. Місто був повно солдатів Червоної Армії. Євреї були налякані, більшість з них не мали засобів до існування або перспективи. Багато біженців, особливо євреїв з Лодзі, Варшави та інших містах були в місті, і тисячі біженців прибували в місто, яке вже було переповнене. Представники громадськості та Комітету біженців приїхали, щоб зустріти нас, але так як не було ніяких доступних квартир вони перевели нас в громадські будівлі. Ми змогли знайти притулок в синагозі близько до залізничної станції. Кілька сотень біженців з Любліна було у цьому будинку, який був забитий і задушливий. Люди лежали на лавках, на підлозі і в коридорах. У нас були польські гроші, які втратили більшу частину своєї вартості, коли ми обміняли їх на російські гроші, яких отримали дуже мало. Їжі було мало, і що можна було знайти - коштувало дуже дорого. Більшість біженців були у відчайдушному положенні, страждали від нестачі їжі і необхідної допомоги та благодійності, але не було ніяких установ у цілях надання допомоги біженцям. Депресія і відчай їв нас, ми не знали, чого очікувати від режиму, який був новим для нас. І якщо становище євреїв Рівне було суворим, воно був у сім разів жорсткішим для багатьох біженців, які жили серед них.
Було мало будь-якої роботи, коли стало відомо - радянська влада шукає людей, які працюватимуть за межами міста. У той день мій батько стояв у черзі за хлібом, коли він підслухав як українці говорять про помсту євреям. Ці слова глибоко вплинули на нього, і він вирішив покинути Рівне. На наступний день він був зареєстрований для роботи у внутрішній Росії і отримав квиток для поїздки на Донбас, інші біженці зробили те ж саме. Потік біженців в Рівному продовжував зростати і труднощі їх збільшилися. Чутка, що німці в Любліні дозволяли біженцям повернутися і отримати назад свою власність і майно, деяких переконали, щоб повернутися, але німці не дозволяли їм знову вийти з міста.
У листопаді 1939 мій батько від'їжджав в Донбас. Це було важко для нього - попрощатися зі своєю сім'єю - але не було ніякого вибору. Пізніше ми дізналися, що вільно або мимоволі, всі повинні були працювати. Коли ми повинні були шукати засоби для проживання після від'їзду мого батька, ми починали, як і багато інших, возити товар назад і вперед з Рівного до Львова. Червоноармійці купували все, і ми зробили деяку слабку комерції, яку можна було зробити.
Коли Червона Армія відступила від міста, євреї були змушені переїхати до Росії. Багато підкорилися наказу, що в кінцевому підсумку врятувало їм життя.
Частина 2 знаходиться ось т у т
Частина 3 знаходиться ось т у т
Спогади у ній - це спогади євреїв про Рівне від ще царських часів до післявоєнних. Хто хоче знати більше про наше місто і чудово володіє англійською мовою - посилання вище активне і ви можете самостійно прочитати цікаві сторінки історії м.Рівне. Хто володіє англійською менш якісно - вам допоможе Google Translate. Саме за його допомоги я переклав тільки деякі частини цієї книги, що стосуються Другої Світової Війни. Скорочений переклад надаватиму окремими дописами, якщо буде час і натхнення. Знову-ж таки зауважу, що перекладач - Google Translate, але в цілому текст сприймається досить зрозуміло.
Нагадаю, що до вересня 1939 року Рівне вже майже 20 років входило до складу Польщі, а територія великого СРСР починалася за Корцем. Саме про довоєнні роки та початок Другої Світової Війни мені цікаво прочитати.
На довоєнному фото - рівненська єврейська гімназія "Тарбут"
1. Yeshayahu Shindelkroyt, взято звідси - http://www.jewishgen.org/yizkor/rovno/rov514.html
Антисемітські вітри все ще гуляли в Польщі, поширюючись по прикордонній області; євреї знаходилися під економічним, соціальним і національним тисками, які перешкоджали їх повсякденному життю. І раптом поширилася дивовижна чутка : німецькі сили вторглися до Польщі. 1-ого вересня 1939 року, коли Рівне почуло про вторгнення - державні чиновники та армія відразу наклали заборону згадувати про дану подію. У той же самий час чиновники режиму провели громадські зустрічі і спробували заспокоїти громадян, заперечуючи вторгнення німецької армії у прикордонні міста Польщі і навіть вихвалялися, кажучи, що більша Польща могла посунути німецьку армію назад і зруйнувати її.
Наївні люди, які це чули - хотіли у це вірити, принаймні хоч в деяких словах. Але приплив біженців, які прибули в Рівне, та їх історії - про руйнування міст і сіл нацистськими бомбардуваннями та їх просуванням, під час якого німці завойовували одну область за іншою, з малим польським опором - розсіяли всі сумніви. Рівне було відразу заповнено масами біженців з Лодзя, Варшави, Любліна та інших міст. Тиснява ставала все гірше кожного дня, не всім вдалося знайти притулок, була нестача їжі, у магазинах все було розпродане відразу і не було жодних нових поставок. Великі радіостанції в центрах були зруйновані або зайняті німцями, залишилося тільки кілька невеликих станцій, які передавали інформацію фрагментами, і важко важко оцінити ситуацію. Паніка була великою, і Рівне було схоже на обложене місто. Ніхто не знав те, що станеться в наступну годину.
Цей хаос тривав протягом двох тижнів, до 14-го вересня, коли літаки вперше з'явилися в небі Рівного і без розбору бомбили місто. У цьому смертельному бомбардуванні багато єврейських будівель були зруйновані і під ними поховані десятки людей. Євреї були обійняті страхом і тікати з міста. Вони всі спробували врятувати свої життя і частину своєї власності. Налякані дорослі пішли і їх діти йшли позаду. Деяким вдалося отримати за непомірну ціну фургони з кіньми або інші засобами транспортування - і вони їхали до Корця без певної мети, крім виїхати подалі від німецьких бомбардувань, які закидали місто. Не було ніякої гарантії, що бомбардувальники не будуть полювати на людей на дорогах або в інших місцях.
Три дні по тому, 17-го вересня, Червона Армія почала рух вперед від російського-польського кордону близько Корця вперед по польській території, стверджуючи, що вони несуть допомогу. Не було ясно, кому точно вони мали намір допомогти. Коли Червона армія увійшла в Рівне, частина населення поспішала вітати їх. Червона армія тоді змінила причину свого входу: ми приїхали, щоб звільнити поневолених робітників від капіталістів, власників та інших експлуататорів, вони так казали, і скоро почали заарештовувати всіх, хто був у формі : солдатів, поліцейських, чиновників, студентів та інших, які видавалися підозрілими, і передавали їх внутрішній Росії ( і далі по тексту мається на увазі СРСР ). Фірми, які були закриті владою, повинні були бути знову відкриті. Єврейські бізнесмени продали свої запаси і зітхнули, знаючи, що вони будуть не в змозі купити нові товари з грошима, які вони заробили. Використовувані гроші були польськими злотими і російськими рублями. Довгі черги перед кожним магазином негайно очищали їх. Покупці були, головним чином, солдати з Червоної Армії і деякі громадяни, які прагнули товарів, які скоро закінчаться. І дійсно, так як ніяких нових поставок не було, у Рівному розпродали все, що було - і всі магазини закрилися.
Росіяни швидко звільнили всіх ув'язнених, особливо політичних ув'язнених, які були запроторені у в'язницю поляками, тому що вони були комуністами або співчуваючими комунізму. Їм відразу надали урядові та громадські робочі місця, але після короткого часу більшість з них було повторно заарештовано і виселено з їх сім'ями. Сіоністи, учасники Насипи та інші політичні активісти були вислані також. Всіх виселених впхнули як тварини у вантажні вагони, без їжі, і послали з озброєними охоронцями у внутрішню Росію. Ті арешти пригасили ентузіазм населення, так як ніхто не був невразливий до арешту або виселення. Всі екс-торговці втратили своє право жити в Рівному і були вислані зі спеціальною печаткою на їхніх документах - клеймом. Населення, яке залишилося - повинно було шукати роботу у владних організаціях; приватний сектор більше не існував. У той же самий час росіяни почали будувати дорогу від Києва до Львова, і тисячі робітників були задіяні у цій роботі - прокладати дорогу. Багато міських євреїв працювали над цією дорогою на будь-яких роботах, які могли знайти.
Умови праці на дорозі були різними: зарплата була визначена посадою і не співвідносилася з місцевою вартістю харчування та проживання. Було неможливо залишити роботу і коли робота була зроблена, працівників посилали в нове місце розташування, не консультуючись і проти їх волі. Запізнюватися було заборонено, і можна було бути заарештованим за найменше порушення робочого кодексу. Був єврей, житель Wolja, копіювальник Священних писань (син Лейба, який був торговцем дріжджів, перетворився на охорону російську), хто завжди виконував свою роботу належним чином. У Переддень Йом-Кіпур він пішов на молитву і запізнився на роботу на п'ятнадцять хвилин. Після цього вчинку він був заарештований і підданий судовому переслідуванню. Два хлопця, яких він ніколи не бачив, свідчили проти нього, кажучи, що він був контрреволюціонером і діяв проти російського режиму. Він був засуджений до десяти років тюремного ув'язнення. У Рівному було багато подібних переслідувань, і зі свідченнями лжесвідків вони звинуватили і засудили людей, головним чином євреїв, або заслали їх.
Одного дня був випущений наказ, вимагаючий, що всі жителі території повинні мати російське посвідчення особи і стали російськими громадянами. Євреям було важко вирішувати, чи прийняти російське громадянство. Була думка, що як тільки війна закінчиться і німці будуть переможені, новий режим буде встановлений в Україні, і російські громадяни повинні будуть переїхати на постійне місцепроживання в Росію; отже, вони прийняли рішення нічого не робити. Російські почали заарештовувати неплатників податків і посилати їх у переповнених вантажних вагонах до далекого Сибіру.
Росіяни знайшли в Рівному деякі польські родини на вулицях. Коли вони запитали, що сталося, поляки відповіли, що євреї виселили їх зі своїх квартир, тому що вони не платили орендну плату ( правда була така, що ці сім'ї покинули свої квартири, щоб втекти з міста, але повернулися, а тим часом їх квартири вже були зайняті). Влада повірила полякам, і євреї повинні були заплатити штрафи.
Коли радянське право було встановлено в місті, всі єврейські школи в Рівному були закриті серед них середня школа "Tarbut"; приблизно три тисячі дітей залишили без єврейської освіти, вимовляти єврейське слово було небезпечно, так як це вважали контрреволюційним. У деяких школах почали викладати на ідиші. Всі офіційні будівлі були націоналізовані для влади і армійських потреб, і їх власники були викинуті або вислані з міста. Ті, хто все ще володів деякою власністю, спробували приховати її, навіть від родичів і друзів. Всі носили старий одяг, щоб виглядати бідними і підкреслити нестачу матеріальних товарів.
Єврейські торгівці, які чудом не були арештовані, спробували так чи інакше викрутитися, і деякі стали охоронцями через питання : що можна зробити для того, щоб жити? Синагоги і школи Тори були майже порожні навіть по суботах і на Свята, враховуючи що частина пастви була вислана або працювала, а інші не знали, що робити : відвідувати або не відвідувати синагогу. Молодь боялася з'явитися в синагозі, щоб не втратити обличчя в молодіжних комуністичних клубах. Дух деяких видних євреїв міста був зламаний, і вони припинили мати справу з громадськими питаннями; те ж саме відбулося з благодійними установами.
Зима 1939-40 була різка. Випало багато снігу і так як вулиці не були очищені - снігу було дуже багато. Магазини були замкнені, і їхні вікна забиті дерев'яними дошками. Дуже небагато урядових магазинів з невеликою кількістю товарів залишалися відкритими. Перед ними завжди була довга черга. Нестачу сильно відчувало як населення взагалі так і євреї.
Моторошна історія була історією вдови Уогмістера. Вона повернулася з вигнання після смерті її чоловіка. Коли вона бачила те, що сталося з її будинком і містом, вона вилила бензин на свій одяг і спалила себе живцем. Інша трагедія сталася з сім'єю Shatz. Gittel Shatz і її два сини володіли борошномельним млином; їх заарештували і привели у поїзд, щоб вивезти у вигнання. Коли вони були завантажені у вантажний вагон, мати пережила шок, і її горе змусило її зійти з розуму. Були десятки подібних трагедій до такої міри, що населення, яке залишилося, більше не було вражене, вони були всі хворими і втомленими від постійного страху, стояння у чергах, пошуку роботи та іншими проблемами. Це тривало до 22 червня 1941 року, коли вибухнула війна між армією Гітлера і Червоною армією.
В день війни було оголошення про примусове вербування юнаків Рівненщини. Наступного дня всі центри були повні молоді, яка приїхала, щоб завербуватися. Вони всі отримали уніформу, зброєю і були послані в їх відділення. Армія не могла приховати факт, що вона збиралася покинути місто. І дійсно почалася евакуація Рівного. 25-го червня о 10 годині ранку німецькі літаки з'явилися і почали бомбити місто. Будівлі горіли і не було нікого, щоб погасити вогонь. Тих, хто був убитий чи поранений - лежали під уламками весь день. Сотні жертв були принесені надвечір в переповнені лікарні. На вулицях і на дорогах клали тіла мертвих і поранених, і місто було охоплене вогнем. Це тривало до наступного дня, коли Ради покинули місто і ввійшли німці.
2.Ziporra Kindler (Kalb)
На початку 1939 року німецькі війська увійшли в Люблін, що вже був вражений їхнім бомбардуванням. Вони зупинилися на тиждень і раптом залишили місто. В місто ввійшла Червона Армія, але не затрималася надовго і на дев'ятий день залишила місто під тиском Німеччини. Перед відступом росіяни заявили, що той, хто хоче залишити Люблін, міг йти з Червоною Армією. Євреї не знали, що буде меншим злом, але багато хто вважав, що катастрофа ось-ось відбудеться (за чутками про тяготи євреїв в місцях, окупованих німцями), і вони вирішили залишити своє майно і місто, перш ніж воно знову перейде до рук німців. Моя сім'я була в числі тих, що вирішили виїхати. Нас було десять, і ми поїхали на великих вантажівках поки ми не досягли Рівного. Ми стали біженцями.
Безладність у Рівному. Тут і там можна було побачити ознаки пошкодження, залишені бомбардуваннями. Місто був повно солдатів Червоної Армії. Євреї були налякані, більшість з них не мали засобів до існування або перспективи. Багато біженців, особливо євреїв з Лодзі, Варшави та інших містах були в місті, і тисячі біженців прибували в місто, яке вже було переповнене. Представники громадськості та Комітету біженців приїхали, щоб зустріти нас, але так як не було ніяких доступних квартир вони перевели нас в громадські будівлі. Ми змогли знайти притулок в синагозі близько до залізничної станції. Кілька сотень біженців з Любліна було у цьому будинку, який був забитий і задушливий. Люди лежали на лавках, на підлозі і в коридорах. У нас були польські гроші, які втратили більшу частину своєї вартості, коли ми обміняли їх на російські гроші, яких отримали дуже мало. Їжі було мало, і що можна було знайти - коштувало дуже дорого. Більшість біженців були у відчайдушному положенні, страждали від нестачі їжі і необхідної допомоги та благодійності, але не було ніяких установ у цілях надання допомоги біженцям. Депресія і відчай їв нас, ми не знали, чого очікувати від режиму, який був новим для нас. І якщо становище євреїв Рівне було суворим, воно був у сім разів жорсткішим для багатьох біженців, які жили серед них.
Було мало будь-якої роботи, коли стало відомо - радянська влада шукає людей, які працюватимуть за межами міста. У той день мій батько стояв у черзі за хлібом, коли він підслухав як українці говорять про помсту євреям. Ці слова глибоко вплинули на нього, і він вирішив покинути Рівне. На наступний день він був зареєстрований для роботи у внутрішній Росії і отримав квиток для поїздки на Донбас, інші біженці зробили те ж саме. Потік біженців в Рівному продовжував зростати і труднощі їх збільшилися. Чутка, що німці в Любліні дозволяли біженцям повернутися і отримати назад свою власність і майно, деяких переконали, щоб повернутися, але німці не дозволяли їм знову вийти з міста.
У листопаді 1939 мій батько від'їжджав в Донбас. Це було важко для нього - попрощатися зі своєю сім'єю - але не було ніякого вибору. Пізніше ми дізналися, що вільно або мимоволі, всі повинні були працювати. Коли ми повинні були шукати засоби для проживання після від'їзду мого батька, ми починали, як і багато інших, возити товар назад і вперед з Рівного до Львова. Червоноармійці купували все, і ми зробили деяку слабку комерції, яку можна було зробити.
Коли Червона Армія відступила від міста, євреї були змушені переїхати до Росії. Багато підкорилися наказу, що в кінцевому підсумку врятувало їм життя.
Частина 2 знаходиться ось т у т
Частина 3 знаходиться ось т у т