Некоторое время назад с приятелем обсуждали антропоцентризм применительно к этике. Лекцией о постгуманизме навеяло.

Я сразу поленился, а надо было ряд тезисов записать, теперь придется по памяти восстанавливать.

Приятель мой решил быть адвокатом дьявола и отстаивал постгуманистическую позицию, но скорее подвергал критике мои, чем отстаивал свои.

Во ( Read more... )

Я в последнее время интересуюсь двумя направлениями.

Во-первых воспроизводимостью доказательства. Почему теорема Пифагора доказана? Потому что вы ее доказали, приобрели некий опыт - опыт доказательства. И я, когда вашим путем прохожу, приобретаю тот же опыт и тут оказывается, что он воспроизводим и отчуждаем. Кого б мы не взяли, он пройдет цепочкой ( Read more... )

Читаю новый номер "Философского компота". Во вступлении натыкаюсь на прекрасный пассаж:

как приятно после сухого, угловатого, куцего мыслями текста Шумейкера почитать вдумчивый трактат Рикёра - словно бы с плота Гека Финна пересел на человека-швейцарского ножа и полетел над морской гладью!

Философия может быть нескучной!

Марксизм как кальвинизм наоборот: спасение предопределено, а жизнь рабочего, неудачи и бедность являются знаком благосклонности судьбы и признаком принадлежности к тем, кто будет спасен - взят в царствие грядущего коммунизма.

Положение ученика считается плохо совместимым с занятиями спорщиков, склонность к диспутам осуждается (как разжигающая страсти и как мечтающая продвижению в дхарме безотносительно к психологически дурному воздействию на спорщика): в каноническом клише (см., например, М 104), монахам-буддистам ставится в заслугу, что они не погрязают в спорах, ( Read more... )

В продолжение темы индо-греческих отношений. Мне вообще очень любопытна эта тема, там есть, на что подивиться. Так, например, изобразительный канон Будды, вероятно, заимствован индусами у греков, потому что именно они начали ваять его статуи.

"Многие стилистические элементы в изображениях Будды указывают на греческое влияние: Будда носит греческую ( Read more... )

А так же стоит отметить, что этот подход к спору очень похож на традиции греческих софистов, с поправкой на серьезное отношение к предмету. В частности, про Менандра пишут:

( Read more... )

Я давно хотел, но руки не поднимались, взяться за чтение "Вопросов Милинды". Это крайне интересный текст, представляющий из себя беседу греческого царя Менандра с буддийским монахом Нагасеной. Памятник столкновения культур. Пока я дошел только до статьи о тексте, но уже там попадаются прекрасные моменты. Например, описывая культурологическое ( Read more... )

Давно стало общим местом в подобных беседах, что понятие бога крайне бессодержательно. Каждый понимает кто во что горазд.

Ну там атеист не верит в сидящего на облачке дедушку. Его можно понять! А верующий верит в первопричину. И его можно понять! Вот почему он думает, что этой первопричине надо молиться - это отдельный непростой вопрос.

Но я хотел ( Read more... )

Некоторое время назад я долго и в муках выдавливал из себя текст, который бы просуммировал мои мысли о этике - вообще, как таковой. А сегодня у меня в голове вдруг сложился пазл - я понял, как сформулировать желаемое куда проще и отчетливее, что и сделал незамедлительно.

Первый тезис представляется мне практически бесспорным. Для возникновения ( Read more... )